Tous les cas ne ressemblent pas à celui d’Ana Obregón

Tous les cas ne ressemblent pas a celui dAna Obregon

J’ai rencontré, il y a quelque temps, caroline. À l’âge de 28 ans, elle avait travaillé comme professeur de littérature comparée, pendant plusieurs années universitaires, dans une université renommée du Midwest américain. Son mari travaillait dans le domaine de l’intelligence artificielle et leurs deux enfants, âgés de sept et cinq ans, allaient tous les jours à leur école dans une ville du nord de la Californie, où ils résident.

Ana Obregón chez elle à Madrid, sur une image de ses réseaux sociaux.

Caroline était, à l’époque, enceinte de quatre mois. C’était sa deuxième grossesse de substitution.

Le visage de la jeune femme semblait celui d’une femme heureuse. Ses enfants lui posaient fréquemment des questions sur le bébé, même s’ils savaient que ce ne serait pas son frère, puisque sa mère ne faisait que du baby-sitting, c’est-à-dire « s’occupait de », avant sa naissance. Toute la famille semblait avoir une relation merveilleuse avec la fille qui arriverait un peu moins de six mois plus tard. Peut-être parce que chaque membre de la famille savait précisément quelle serait la place de cette fille dans le monde et sentait (du moins les adultes impliqués) l’évolution de leur relation avec elle.

Ils semblaient tous, bien sûr, heureux à ce sujet.

Irène Montero Tu peux dire ce que tu veux, mais Caroline n’était pas exploitée. La décision de porter un bébé qui n’était pas le sien est venue d’un lieu intimement lié à la gentillesse et à un véritable désir d’aider une famille qu’elle ne pouvait concevoir seule.

La nouvelle loi sur les droits sexuels et reproductifs en Espagne envisage cette pratique comme une forme de violence à l’égard des femmes. Mais ni Caroline ni sa famille ne souffraient d’atteinte à leurs droits, et bien sûr elle n’était violée d’aucune façon.

[Editorial: Sólo sí es sí, salvo que Irene Montero diga que no]

Il l’a fait payer, c’est vrai. Et elle l’a fait parce que cela avait du sens, puisqu’elle a été absente de son lieu de travail pendant la majeure partie du temps où elle était enceinte. Sa relation avec les futurs parents du bébé coulait directement et de manière transparente. Il n’y avait pas de place pour la jalousie des futurs parents ni un sentiment d’appartenance de la part de la personne qui a abandonné son corps pour porter la fille qui viendrait.

Le fait que cette activité ne soit pas légale en Espagne, comme c’est le cas, ne signifie pas qu’elle est contraire à l’éthique (et également possible en dehors de notre pays dans, au moins, une partie des cas).

Sans aucun doute, à d’autres occasions, il peut s’agir d’une exploitation. Bien sûr, lorsque la femme enceinte n’a pas la possibilité de générer des ressources d’une manière différente de celle-ci. Ou quand vous le faites sans le vouloir, en raison d’un certain type d’obligation, qu’elle soit économique ou d’un autre type, alors nous parlons d’autre chose qui ne peut pas faire partie de la loi.

C’est ce qu’il faut poursuivre. Mais il convient de noter que tous les cas ne sont pas identiques.

Certes, Caroline ne semble pas valoir la peine d’être poursuivie de quelque point de vue que ce soit. Comme d’autres femmes aux États-Unis, elle a décidé de mettre en gestation des bébés pour d’autres familles, et elle l’a fait librement, parce qu’elle l’a voulu ainsi. Cette jeune Américaine exerçait librement sa volonté individuelle.

Elle n’a nullement ressenti que sa pratique était dégradante, bien au contraire. Elle était reconnaissante de pouvoir aider la famille qui l’avait (en effet) embauchée, en la privilégiant avec ce qui deviendrait peut-être l’élément le plus important de leur vie future : leur fille.

Pour cette raison, bien que la ministre de l’Égalité accuse également tous ceux qui sont concernés par ce processus, il est gratuit (et également erroné) de juger les parents qui choisissent la GPA ou ceux qui la facilitent. Une nouvelle réglementation sur la gestation pour autrui est nécessaire qui prévoit tous les cas et les place dans un cadre différent. Un cas où le bon sens ou le droit d’une femme d’exercer cette partie de sa liberté n’a pas été éliminé, tant que les circonstances à l’appui de cette décision existent.

En cas de Ana Obregonqui a suscité tant de polémiques, ouvre d’autres questions, dont la plus cruciale est liée à son âge.

Mais c’est certainement un autre débat.

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