Angesichts der letzten paar Episoden hatte ich eher ein Finale im Showstopper-Stil erwartet, in dem eine Menge weiterer Charaktere sterben würden oder vielleicht jemand irgendeine Art von Vergeltung für Marikos Tod fordern würde. Aber nein. Dabei handelt es sich eher um den Abschluss einer Episode, um eine Verarbeitung der Dinge und um eine subtile Planung der künftigen Zukunft dieser Charaktere. Oh, und Yabushige verliert seinen verdammten Verstand – und seinen Kopf.
Aber zuerst werden wir mit dem Gesicht eines älteren Blackthorne begrüßt, der auf dem Rücken liegt und grunzt in einem großen Himmelbett, das Haar lang und struppig, die Augen durchdringend blau und von grauem Star getrübt, Marikos Rosenkranz ruht in seiner zitternden Hand. Seine Enkel bestaunen die japanische Kampfausrüstung, die er in seinen Gemächern ausgestellt hat: ein Katana, das ihnen auffällt, ist angeschlagen, ein cooler Samurai-Helm. Sie fragen ihn direkt und bewundern das Schwert: „Wurde es dir wirklich von einem Wilden gegeben?“ Und das scheint für Blackthorne die Leitfrage dieser Episode zu sein: Wie sieht er diese Menschen, denen er in den letzten Monaten begegnet ist und die er kennengelernt hat? Als brutal?
Er wird aus diesem Traum geweckt, bevor er antworten kann, als Yabushige ihn anschreit: „Wir sind hier immer noch in den Nachwirkungen der Explosion.“ Mariko (irgendwie nicht in Stücke gerissen?) liegt leblos da auf dem Boden. Ihr Anjin kriecht zu ihr, wiegt ihren Körper in seinen Armen, jammert zunächst und betet dann: „Wir übergeben dir deinen treuen Diener Mariko-sama. Mariko-sama. Mariko-sama.“ Und jedes Mal, wenn er ihren Namen wiederholt, wird der Verlust für ihn (und für uns Zuschauer) noch deutlicher. Jetzt ist er allein. Er hat nicht nur seinen geliebten Begleiter verloren, sondern auch seinen einzigen Zugangspunkt auf dieser Welt: seinen Übersetzer.
Was soll also aus Blackthorne werden? Sein Nutzen für die Sache stand bereits vor diesem Ereignis zur Debatte, und er weiß es. Kiyamas Männer treffen ihn vor den Toren der Burg Osaka und sprechen ihn auf Portugiesisch an, um ihm mitzuteilen, dass die Geiseln frei sind und er nun mit Yabushige nach Izu zurückkehren muss. Er ist sich sicher, dass er tot ist. Doch als Pater Martín eintrifft, um ihn zum Schiff zu begleiten, geht er bereitwillig. Als sie gemeinsam im Wald sind, sprechen sie über Mariko und stellen sich vor, wie sehr sie es genossen hätte, Zeuge ihrer Höflichkeit zu werden. (Seht nur, wie meine Jungs miteinander klarkommen!) Sie reden sogar über Gott, zu dem Blackthorne gebetet hat Die Gott, weder von Natur aus katholisch noch protestantisch, als er Mariko an diesem Tag festhielt. Dies ist eine bedeutende Entwicklung für diese beiden religiösen Feinde. Tatsächlich fragt sich Blackthorne, während sie sprechen, warum er noch nicht in einen Hinterhalt geraten ist (er war bereits auf früheren Waldspaziergängen), aber Martín lässt ihn wissen, dass eine Vereinbarung getroffen wurde – von „Lady Maria“. Während sie von Martín die Absolution erhielt, machte Mariko einen Deal mit der Kirche, um Blackthorne am Leben zu lassen. Und das tut er auch.
Betrachten wir nun diesen Akt der Barmherzigkeit für eine Minute aus dem Blickwinkel von Fuji und Mariko. Als ihre jeweiligen Familien getötet wurden, blieben sie alle verschont – und sie ärgerten sich darüber. Aber ihnen wurde auch versichert, dass ihr Überleben einen tieferen Zweck für die Menschen hatte, die sie verloren hatten, und für sich selbst. (In diesem Sinne erfahren wir, dass Fuji von ihren Pflichten als Gemahlin entbunden wurde und Nonne werden wird.) Wir bekommen eine Vorstellung davon, was Mariko für das Ziel ihres Anjin hielt, und es war ganz bestimmt nicht, nach England zurückzukehren. Wir sehen dies deutlich, als Yabus Boot an den verkohlten Überresten der Erasmus vorbeischwebt. Also Das war der Deal mit der Kirche! Oder war es? Es stellt sich heraus, dass auch Toranaga beteiligt war, und er plant, Blackthorne für immer in der Schleife zu halten, sein zerstörtes Schiff wieder aufzubauen (also Japan nie zu verlassen). Es war für ihn genauso von Vorteil wie für die Kirchenleute, das kostbare Boot der Anjin in Brand zu stecken.
Apropos Yabu und sein Durchdrehen: Dem Kerl geht es in dieser Folge wirklich nicht gut. Sobald ihm Marikos Tod bewusst wird, er weiß er ist fertig. In einem privaten Gespräch am Teich erzählt er Ishido, dass es ihm nichts ausmacht, wenn Mariko gefangen genommen wird, er aber nicht will, dass sie stirbt – das sei nicht ihr Plan gewesen. Ishido ist so etwas wie: ja, das war ihre eigene Schuldund versichert ihm, dass er zum Regenten ernannt wird, sobald Toranaga verschwunden ist. (Nein! Das würde nie passieren.) Als der Rat kurz zuvor dafür stimmte, mit Toranaga in den Krieg zu ziehen, gab es ein kleines Erdbeben, und in diesem aktuellen Gespräch ist Yabushige zumindest so weit dabei, dass er Ishido daran erinnert, dass das letzte Mal jemand war (der Taikō) Toranaga den Krieg erklären wollte, hatte es auch ein Erdbeben gegeben – ein schlechtes Omen – und alle waren sich einig, den Plan zu verwerfen. Ishido ist das egal. Etwas mehr beschäftigt ihn die Tatsache, dass Yabushige, während er dies erzählt, im Gartenteich steht, auf das Wasser schlägt und versucht, mit seinen Händen nicht existierende Welse zu fangen.
Also ja, Yabushige stirbt in diesem Fall. Es scheint, als könnte es auf jede erdenkliche Weise passieren, besonders wenn wir sehen, wie er sich verzweifelt auszieht, um von seinem Boot zu springen, und Anjin-sama anfleht, die bezaubernde Tauchstunde, die er in glücklicheren Zeiten mit Toranaga hatte, nachzuholen. Aber weißt du was? Obwohl er lieber von Kanonen in die Luft gesprengt oder von „wütenden Fischen“ gefressen werden würde, wird er für seinen Verrat zum langweiligen alten Seppuku verurteilt. Und er darf sich nicht einmal von Anjin unterstützen lassen. (Wahrscheinlich hat er gefragt, weil er weiß, dass er zumindest mit einem Schwert scheiße ist.) Toranaga ist seine nächste Wahl, und der große Mann akzeptiert.
Am Ende ist das ein ziemlich brillantes Mittel: Als die beiden Männer an der Klippe stehen und Yabushiges letzte gemeinsame Momente verbringen, erhält Toranaga-sama die Gelegenheit, seinem lieben alten Feind seine Pläne nahezu vollständig vertraulich zu offenbaren. (Er erzählt ihm nicht alles: Seine letzten Worte an ihn sind so etwas wie Warum einem Toten die Zukunft erzählen?) Es gibt uns die Möglichkeit, eine Art träumerischen Vorlauf auf den Moment des Krieges zu sehen, in dem die Armeen in Erwartung der Schlacht stehen, nur um Ishido die Nachricht zu übermitteln, dass der Erbe nun Toranaga seinen Segen gegeben hat ihn. (Ochiba hat sich gegen ihn gewandt, weil er ihre Freundin getötet hat.) Ishido, der keine weitere Glaubwürdigkeit mehr besitzt, muss zugeben. Wir können davon ausgehen, dass dies alles auch so eintrifft, wie die Handlung in Shōgun spiegelt die reale Etablierung der Herrschaft wider Tokugawa-Shogunat und Beginn der Edo-Zeit in der japanischen Geschichte. Außerdem scheint in dieser Show für Toranaga-sama alles zu klappen.
Während Mariko-sama uns glauben machen möchte, dass der Tod in der japanischen Kultur keine große Sache sei („Wir leben und wir sterben“), wird uns gezeigt, dass es hier keinen solchen Monolithen gibt. Jeder Charakter hat seine eigene Beziehung dazu. Mariko selbst verbringt ihr Leben mit der Suche nach einem sinnvollen Tod und wurde durch den Tod ihres Vaters persönlich geprägt. Inzwischen ist der Tod von ihr Vater hat Lady Ochiba auf der lebenslangen Suche nach Rache verlassen. Dieser kleine Freak Yabushige ist vom Tod besessen: Er studiert den Moment des Todes, liebt es, sich vorzustellen, wie grausam er werden kann, und diktiert seinem Schreiber routinemäßig ein neues Testament für den Fall, dass er sterben sollte. Toranaga-sama ist weniger um sein eigenes Schicksal besorgt als vielmehr darum, wie der Tod als politisches Instrument eingesetzt werden kann, sei es gegenüber seinem loyalen General Hiromatsu, seinem treuen Vasallen Mariko und seinem eigenen Sohn Nagakado. Das bedeutet nicht, dass er ihre Opfer nicht verehrt und diese Verluste nicht auf seine eigene Weise beklagt, aber jeder dieser Todesfälle war entscheidend für seinen persönlichen Erfolg, und er ist sich dessen sehr bewusst.
Auch Blackthornes Beziehung zum Tod und zu sich selbst hat sich im Laufe seines Handlungsbogens weiterentwickelt. Als er nach Toranaga kommt und ihn anfleht, damit aufzuhören, Dorfbewohner zu töten, um die Brandstifter zu finden, die die Erasmus in Brand gesteckt haben (er wusste verdammt gut, wer sie waren – das war alles eine Manipulation), versucht er eine völlig neue Strategie: zu drohen sich selbst in den Bauch stechen. Er lässt sich offensichtlich von seiner Liebe Mariko inspirieren und erklärt, dass er aus Protest gegen Toranagas Aktionen im Dorf sterben wird. Er gibt hier zu, dass er die ganze Zeit der Feind unter ihnen war (um das japanische Wort dafür zu verwenden – eine Anspielung auf die ersten beiden Teile der Serie), seine eigenen egoistischen Ziele zu verfolgen und diese auszunutzen. Jetzt will er seinen Tod nutzen, um gegen weiteren Schaden für die guten Leute des Dorfes zu protestieren. Er hat gesehen, dass der Tod bedeutungsvoll sein kann, und er ist sich darüber im Klaren, dass sein Leben nicht wichtiger ist als das seiner Mitbürger. (Toranaga hält ihn auf; das alles war sowieso nur ein Test für Blackthornes Engagement.)
Und am Ende dieser Episode scheinen sich Blackthorne und Fuji-sama auch in ihrer Sicht auf den Tod einig zu sein, zumindest was ihn mit Trauer und Verlust betrifft. Sie haben einen Umzug Gespräch, in dem sie vollkommen in Frieden zu sein scheint, da sie als Nonne eine neue Bestimmung gefunden hat. „Fuji-sama beste Nonne“, sagt Blackthorne in seinem gebrochenen Japanisch zu ihr. Sein letzter Akt der Freundlichkeit ihr gegenüber, bevor sie geht, besteht darin, sie zu einer kleinen Bootsfahrt mitzunehmen, damit sie gemeinsam die Überreste ihrer Lieben ins Meer entlassen können. Sie schüttet die Asche ihrer Familie ins Wasser; er überlässt ihm Marikos Rosenkranz. Es gibt auch eine schöne Erinnerung an den Moment vor dem Tod ihres Sohnes. Fuji tröstet ihren Freund, als er zögert, das Symbol seiner Liebe ins Meer fallen zu lassen, indem er sagt: „Lass deine Hände die letzten sein, die sie halten“, und wiederholt Marikos Worte an sie im schlimmsten Moment ihres Lebens.
Marikos Worte haben am Ende in irgendeiner Weise ein Echo für alle. Sie sind alles, was von ihr übrig geblieben ist. Ochiba und ihr Sohn beenden ihr Gedicht „Blattloser Zweig“; Toranaga erhält das allerletzte Gedicht, das sie geschrieben hat, und rezitiert ihre Worte laut, und die Dinge, die sie zu Blackthorne gesagt hat, verfolgen ihn in seinen Träumen. Yabushige hofft, dass auch sein Wille Anklang findet, indem er ein Gedicht hinterlässt und Omi seine aufrichtigen Gefühle mitteilt, bevor er geht. Das sagt etwas über Vermächtnis aus, etwas Shōgun erkennt gut. Und mit ihren Worten, die von der unglaublichen Besetzung und allen an der Produktion Beteiligten vermittelt werden, hinterlässt die Show auch ihr eigenes Vermächtnis.
Irre Beobachtungen
- Yabushiges Gesicht, nachdem er sich mit dem Schwert durchbohrt hat, ist unbezahlbar. Er wendet sich an Toranaga und sieht völlig begeistert aus, endlich zu erfahren, wie es sich anfühlt, zu sterben. Es ist süß?
- Wir wissen, dass es nur ein Traum war, aber es würde Spaß machen, die symbolische Bedeutung von allem im Schlafzimmer des älteren John Blackthorne wirklich zu untersuchen.
- Wir müssen uns fragen, ob es Teil von Toranagas Plan war, dass Mariko und Blackthorne sich ineinander verliebten. Es ist wahrscheinlich, dass er ihre Bindung genutzt hat, um seine eigenen Ziele zu erreichen, insbesondere bei dieser ganzen Schiffssache. Nun, ich glaube nicht, dass Mariko daran beteiligt war; Ihre Gefühle schienen echt und es ist nicht wirklich Toranagas Art, seine Pläne preiszugeben, es sei denn, ein Mann liegt im Sterben. Er sagt das Verhalten in vielen Fällen einfach richtig voraus, indem er die beteiligten Personen wirklich kennenlernt. Was denken Sie?
- Apropos Mariko: Wie schön war es, am Ende zu sehen, wie Buntaro und Blackthorne dort miteinander auskamen? Er hilft dem Anjin, sein Schiff aus dem Wasser zu ziehen! Sie werden Freunde sein!
- Und ich schätze, ich stehe (ein wenig) korrigiert da. Buntaro hatte nichts vor. Das war ein Ablenkungsmanöver. Meistens ist er aber immer noch scheiße. Vielleicht kann er jetzt, wo Mariko weg ist, jemand anderen finden und es besser machen.
- Ich danke Ihnen allen, dass Sie mit mir auf diese Reise gegangen sind. Am Ende habe ich diese Serie wirklich geliebt, jede Folge übertraf in meiner Wertschätzung die letzte. Ich freue mich wirklich darauf, Ihre Erkenntnisse zu lesen. Greifen Sie zu!