Sich dafür zu entscheiden, kinderfrei zu sein, ist häufiger als je zuvor in einigen Ländern, einschließlich den USA. Viele Menschen sehen, keine Kinder zu haben ethische und ökologische Entscheidung, gemacht zum Schutz der Umwelt, der Menschen und anderer Arten. Kinderfrei zu sein bedeutet, „grün“ zu sein. Infolgedessen entstehen positivere Diskurse zum Thema Kinderlosigkeit.
Dies war jedoch nicht immer der Fall. In Gesellschaften, die eine erhöhte Geburtenrate fördern, gilt dies auch für die Mutterschaft oft präsentiert so natürlich und fürsorglich. Mittlerweile werden Frauen ohne Kinder oft als beschrieben biologisches Versagen oder als abweichend. Wenn beispielsweise Frauen ohne Kinder in der Populärkultur sichtbar sind – sie werden oft überhaupt nicht dargestellt –, werden sie entweder als Tierliebhaberinnen wie die „verrückte Katzendame“ oder als Tiermörderinnen wie Cruella de Vil dargestellt. In diesen Beispielen stellt der Fokus auf Tiere ihre vermeintliche Unfähigkeit dar, für den Menschen (ihre Spezies) zu sorgen, ihre „Unnatürlichkeit“.
Bereits im 19. Jahrhundert wurden Frauen ohne Kinder als egoistisch und unnatürlich beschrieben. Umgekehrt wurde die Natur zur Beschreibung fruchtbarer Frauen verwendet, die in der Literatur oft mit blühenden Blumen verglichen wurden.
Die Assoziation von Frauen mit Pflanzen und Fruchtbarkeit ist uralt und findet sich insbesondere bei landwirtschaftlichen heidnischen Figuren. Demeter, die antike griechische Erntegöttin, war beispielsweise die Göttin des Getreides, aber auch der Ehe und der Fruchtbarkeit.
Viele Ausdrücke verbinden immer noch das Fortpflanzungssystem und die Blumen der Frau. Im Französischen ist die Blume eine Metapher für ein jungfräuliches Sexualorgan. „Avoir ses fleurs“ (Blüten haben) ist ein Ausdruck dafür, dass man die Periode hat, und une jeune fille en fleur (eine junge Frau in Blüte) zu sein bedeutet, dass die junge Frau bereit für die Ehe – und damit für die Fortpflanzung – ist.
Auch Frauen selbst werden mit Blumen verglichen: Im Englischen beschreiben sowohl „pretty Flower“ als auch „English Rose“ attraktive junge Frauen. Frauen durch diese Vergleiche auf Blumen zu reduzieren, ist nicht nur frauenfeindlich, sondern verstärkt auch den gesellschaftlichen Druck, Kinder „pünktlich“ zur Welt zu bringen. Bei diesen Vergleichen ist das Timing wichtig, da Blumen schnell verblassen.
Kinderfrei sein im 19. Jahrhundert
Aber was ist mit Frauen ohne Kinder, diesen Blumen, die keine Samen produzieren? Meine Forschung Die Einsicht in Literatur und Gemälde aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hat gezeigt, dass sie oft als monströse Gartenhybriden dargestellt wurden.
Damals wurden „Hybridblumen“ – die oft unfruchtbar waren – zur bevorzugten Metapher zur Beschreibung sexuell aktiver Frauen, die entweder keine Kinder gebären konnten oder sich weigerten. In Frankreich galt die Geburt und Erziehung von Kindern als eine Sache der Frau natürliche und bürgerliche Pflicht für die Nation. Umgekehrt wurden Frauen, die sexuell aktiv waren, aber keine Kinder hatten, oft als solche angesehen unnatürlich und gefährlich.
Bei Vergleichen, bei denen Frauen als Blumen beschrieben wurden, ging es in der Vergangenheit um Fruchtbarkeit. Wie kam es dann, dass Blumen Ende des 19. Jahrhunderts zur Metapher für Unfruchtbarkeit wurden?
Die Betonung von Blumen als Sexualorganen und als Metapher für die Sexualität von Frauen scheint nach dem schwedischen Botaniker Carl Linnaeus häufiger verwendet worden zu sein offen diskutiert die Sexualität der Pflanzen mit anthropomorpher Sprache am Ende des 18. Jahrhunderts.
Es ist wichtig anzumerken, dass Männer lange Zeit, wenn sie überhaupt wussten, dass Blumen Sexualorgane sind, glaubten, sie seien eingeschlechtlich und weiblich. Sie glaubten nicht, dass sowohl männliche als auch weibliche Organe an der Fruchtbildung beteiligt seien.
Nachdem die sexuelle Natur der Pflanzen festgestellt worden war, änderte sich die Natur der Blumenmetapher und die Unschuld der Blume ging verloren. Blumen wurden nach und nach zum Symbol einer jungen Frau mit einer aufkeimenden Sexualität oder einer Frau, die darauf wartete, „Früchte zu tragen“.
Gartenbau-Hybriden
Während des Zweiten Kaiserreichs in Frankreich (1852-1870) und dem Beginn des Dritte Republik (1870–1840) erfreuten sich Gartenhybriden großer Beliebtheit.
Gärtner entwickelten große Pflanzen und Blumen wie z Cattleya, Hibiskus, nidularium die oft wie vergrößerte Genitalien aussahen (natürliche Pflanzen sind oft viel kleiner und weniger farbenfroh). Diese Hybriden machten die sexuelle Analogie noch deutlicher.
Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurden die künstlichen Hybriden zur indirekten Beschreibung von nahezu pornografischen Szenen verwendet. Hier ist ein Beispiel von Die Tötung (1895), ein berühmter Roman von Émile Zola. Anstatt die Charaktere zu beschreiben, die sich lieben, beschreibt er die Pflanzen: „Als ihre Blicke in die Ecken des Treibhauses vordrangen, erfüllte sich die Dunkelheit mit einem wilderen Ausschweifen von Blättern und Stengeln; sie konnten auf den Terrassen nicht zwischen den Marantas unterscheiden, Weich wie Samt, die Gloxinien mit purpurnen Glocken, die Dracoenas, wie Klingen aus altem Lack; es war ein großer Tanz lebender Pflanzen, die einander mit unbefriedigter Inbrunst verfolgten.
Viele der damals entstandenen Hybriden waren unfruchtbar. Sie wurden daher zu einer Metapher für „unproduktive“ Sexualität. Da sie von Menschenhand geschaffen wurden, könnten sie als eine Perversion der Naturgesetze angesehen werden. Der Vergleich von Frauen mit diesen Hybriden war eine Möglichkeit, die angebliche Künstlichkeit ihrer Unfruchtbarkeit oder die Entscheidung, keine Kinder zu bekommen, zu kritisieren.
Fruchtbare, gebärfähige Frauen wurden häufig mit natürlichen, klassischeren Blumen wie Rosen oder Lilien verglichen.
Frankreich war damals besessen von seiner niedrigen Geburtenrate. Viele Politiker glaubten, dass dies eine Erklärung dafür sei, warum Frankreich den Krieg gegen Preußen (1870-1871) verloren habe. Daher galten auch kinderlose Frauen als schlechte Bürger.
Durch ihre Vergleiche mit hybriden, unfruchtbaren Blumen wurden Frauen, die sich nicht fortpflanzen konnten oder wollten, als unfranzösisch, unerwünscht und in gewisser Weise als monströs angesehen.
Um zu verstehen, wie Kinderlosigkeit in der heutigen Gesellschaft weiterhin dämonisiert wird, ist es wichtig zu verstehen, wie Frauen mit der Natur in Verbindung gebracht und oft mit Blumen verglichen werden. Wie zeitgenössische Kunst, Kultur und die Sprache, die wir verwenden, zeigen, werden kinderlose Frauen immer noch oft als „unnatürlich“ oder biologisch abweichend beschrieben.
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