Eine große Anzahl von Amerikanern, die moralisch gegen Abtreibung sind, würden immer noch Freunden oder Familienmitgliedern helfen, die eines suchen: studieren

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Eine beträchtliche Minderheit von Amerikanern, die moralisch gegen Abtreibung sind, würde dennoch einem Freund oder nahen Familienmitglied, das eine Abtreibung sucht, Hilfe anbieten, findet eine neue Analyse sowohl von Daten zur öffentlichen Meinung als auch von Tiefeninterviews. Bemerkenswerterweise ähneln diese Ansichten denen von Amerikanern, die Abtreibung nicht für unmoralisch halten oder ihr gegenüber ambivalent sind.

„Viele sind bereit oder haben einem engen Freund oder Familienmitglied geholfen, eine legale Abtreibung zu bekommen, einschließlich derer, die moralisch dagegen sind“, sagt Sarah Cowan, Professorin für Soziologie an der New York University und Hauptautorin des Artikels erscheint im Tagebuch Wissenschaftliche Fortschritte. „Auf den ersten Blick mögen diese Menschen als Heuchler erscheinen. Sie sind es nicht. Sie stehen an einem moralischen Scheideweg, gezogen von ihrer Ablehnung der Abtreibung und ihrer Neigung, Menschen zu unterstützen, die ihnen wichtig sind.“

Die Veröffentlichung der Studie, die aus Umfragen und Interviews stammt, die 2018 und 2019 durchgeführt wurden, erfolgt nach der Verabschiedung eines texanischen Gesetzes, das es Einzelpersonen in den USA ermöglicht, jeden im Bundesstaat zu verklagen, von dem die Kläger glauben, dass er eine durchgeführte Abtreibung „unterstützt oder begünstigt“ hat sechs Wochen nach der Schwangerschaft eingeleitet.

Die Forscher der Studie, zu denen auch Tricia Bruce und Bridget Ritz von der University of Notre Dame, Brea Perry und Elizabeth Anderson von der Indiana University sowie Stuart Perrett von der NYU gehörten, warnen ebenfalls davor Typen der Hilfe, die die Amerikaner zu leisten bereit sind, variiert.

„Amerikaner sind eher bereit, emotionale Unterstützung anzubieten oder bei der Abtreibung eines engen Freundes oder Familienmitglieds zu helfen, als bei der Finanzierung des Eingriffs oder der damit verbundenen Kosten zu helfen“, schreiben die Autoren. „Diese Unterscheidung kann die soziale Bedeutung von Geld widerspiegeln, wobei das Ausgeben von Geld eine Möglichkeit ist, die eigenen Werte durchzusetzen. Die Weigerung, direkt zum Verfahren beizutragen, kann eine Strategie sein, die Menschen, die moralisch gegen Abtreibung sind, anwenden, um ihre widersprüchlichen Werte zu mildern und eine akzeptable Distanz zu schaffen zwischen ihrer Hilfe und der Abtreibung selbst.“

Sie entwickelten einen Begriff, um die Hilfsbereitschaft zu erfassen, wenn diese mit persönlichen Werten kollidiert: widersprüchliches Wohlwollen.

Allgemeiner gesagt, die Frage, was wir tun, wenn eine Bitte um Hilfe von Freunden oder Familienmitgliedern widersprüchliche Werte hervorruft, ist eine häufige Frage – ob es darum geht, einem Freund zu helfen, bei einer Prüfung zu schummeln, oder um das Fehlverhalten eines Geschwisters zu vertuschen.

In dem Wissenschaftliche Fortschritte Studie wollte das Team besser verstehen, wie wir mit unserem Wunsch, anderen zu helfen, umgehen, wenn dies unseren Werten zuwiderlaufen könnte. Sie konzentrierten sich auf die Abtreibung, weil die Amerikaner zu diesem Thema starke Ansichten vertreten, weil es ein gängiges Verfahren ist und weil seine finanziellen und logistischen Anforderungen normalerweise die Hilfe von Angehörigen erfordern.

Dazu untersuchten die Forscher sowohl Daten aus der Allgemeinen Sozialerhebung 2018 (GSS), die die öffentliche Meinung zu einer Reihe von Bedenken misst, als auch 74 von 217 Tiefeninterviews aus der National Abortion Attitudes Study.

Die GSS-Daten zeigten Folgendes:

  • Insgesamt gaben 88 Prozent der Amerikaner an, emotionale Unterstützung zu leisten, und 72 Prozent würden bei Vorkehrungen wie einer Fahrt oder Kinderbetreuung helfen, während mehr als die Hälfte die Nebenkosten tragen würde – und etwa ein Viertel würde die Abtreibung selbst bezahlen.
  • Von denjenigen, die moralisch gegen Abtreibung sind, sagten 76 Prozent, sie würden emotionale Unterstützung anbieten – im Vergleich zu 96 Prozent derjenigen, die moralisch nicht dagegen sind oder sagen, dass ihre Meinung von den Umständen abhängt.
  • Deutlich größere Unterschiede gab es jedoch bei anderen Formen der Unterstützung. Nur 6 Prozent derjenigen, die moralisch dagegen sind, würden einem Freund oder Verwandten helfen, das Verfahren zu bezahlen, verglichen mit den 54 Prozent, die moralisch nicht dagegen sind.
  • Kleinere Unterschiede wurden bei den Einstellungen zum Treffen von Vorkehrungen für einen Schwangerschaftsabbruch gefunden (z. B. Fahrt zu einer Klinik). Über 40 Prozent derjenigen, die moralisch dagegen sind, sagten, sie würden in diesem Fall einem Freund oder nahen Verwandten helfen, verglichen mit fast 80 Prozent, die eine „es kommt darauf an“-Ansicht vertreten, und 91 Prozent, die moralisch nicht dagegen sind.
  • Die Interviews, die 2019 in verschiedenen Regionen der USA geführt wurden, zeigen, wie Amerikaner, die sich in widersprüchlichem Wohlwollen engagieren, daraus einen Sinn für sich selbst machen. Drei Logiken dominieren: erstens die Ansicht, dass Freunde oder Familienmitglieder trotz Unvollkommenheit der Hilfe wert sind; zweitens, dass Freunde und Familie gerade deshalb eine Ausnahme darstellen, weil sie Freunde/Familie sind; und drittens, dass Freunde oder Familienmitglieder unabhängige moralische Entscheidungen treffen. Alle drei Logiken – die die Forscher jeweils „Mitgefühl“, „Ausnahme“ und „Diskretion“ nennen – begünstigen widersprüchliches Wohlwollen.

    „Wenn es um Abtreibung geht“, sagt Co-Autor Bruce, „verstärkt ein größeres Maß an Hilfe das Gefühl innerer Konflikte bei Amerikanern, die moralisch dagegen sind.

    Mehr Informationen:
    Sarah K. Cowan, Discordant benevolence: Wie und warum Menschen anderen angesichts widersprüchlicher Werte helfen, Wissenschaftliche Fortschritte (2022). DOI: 10.1126/sciadv.abj5851. www.science.org/doi/10.1126/sciadv.abj5851

    Zur Verfügung gestellt von der New York University

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