Don’t Call Me Ternera, le documentaire co-réalisé par Jordi Évole et Màrius Sánchez dans lequel le célèbre journaliste interviewe l’ancien leader de l’ETA Josu Ternera, ouvrira la section Made in Spain du Festival de San Sebastián.
La présence du film dans la compétition basque a suscité des critiques pour avoir donné la parole à un leader terroriste. L’association des victimes du terrorisme Dignité et Justice a demandé au Parquet de voir l’interview d’Évole avec Ternera pour déterminer si sa diffusion pourrait constituer un délit de glorification du terrorisme et d’humiliation de ses victimes, rapporte EFE. Par ailleurs, l’association a envoyé des courriers à Netflix, la plateforme chargée de la production du documentaire, et à José Luis Rebordinos, directeur du festival, demandant que le film ne soit pas projeté.
De son côté, Rebordinos a assuré ce vendredi que, tant qu’il dirigera le concours et que son équipe sera d’accord, Zinemaldia « ne blanchira jamais le terrorisme et les assassinats de l’ETA ».
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Le directeur du festival a déclaré que ces polémiques « sont artificielles et intéressées », puisque « très peu de gens ont vu le film », et il n’a même pas eu le temps de répondre à la lettre de Dignité et Justice alors qu’elle avait déjà été envoyée. rendu public. « De toute évidence, ma réponse ne leur importait pas du tout », a-t-il déploré, selon EFE.
« Jamais, tant que je serai directeur du festival, nous n’allons blanchir le terrorisme et les assassinats de l’ETA, que personne n’ait le moindre doute sur le fait que le film n’est pas cela », a assuré Rebordinos.
Le directeur du Festival du Film de Saint-Sébastien, José Luis Rebordinos, ce vendredi à Saint-Sébastien. Photo : EFE/Javier Etxezarreta
Il est allé plus loin et a toujours qualifié l’ETA de « groupe fasciste et meurtrier ». « Fasciste parce qu’il a tenté d’imposer à cette société un projet politique et meurtrier, il n’est pas nécessaire d’expliquer pourquoi », a-t-il conclu sans détour.
Le festival décrit le film comme « un regard sans précédent sur le groupe terroriste de l’intérieur et aborde certains des moments décisifs jusqu’à sa dissolution en 2018 », et déclare qu’il « donne un regard dur et sans précédent » sur la carrière de Josu Ternera à la tête de l’ETA. . Il le définit également comme « une conversation tendue et exhaustive qui a permis à une victime du conflit de lever des inconnues sur l’attaque qu’elle a subie il y a près de 50 ans ».
Selon Rebordinos, lorsque dans une œuvre de ce type on donne la parole à un terroriste ou à un criminel, trois conditions doivent être remplies : que le film soit bon, qu’il fournisse un contexte et que les questions soient posées « suffisamment inconfortable, parfois même agressif » pour la personne interrogée.
Comme indiqué, le documentaire de Jordi Évole « remplit ces trois conditions ».
Il a rappelé qu’il existe de nombreux films non-fictionnels dans lesquels des meurtriers ont été interviewés, parmi lesquels il a cité The Art of Killing, de Joshua Oppenheimer, et S21. La machine meurtrière des Khmers rouges, de Rithy Panh.
Il a précisé que le documentaire sur Josu Ternera commence par le témoignage d’une victime « directe » de l’ancien leader de l’ETA et se termine en donnant à nouveau la parole à cette personne concernée.
Il a défendu Zinemaldia comme un lieu de débat et de discussion sur des questions « compliquées et parfois douloureuses », tout en défendant que « il n’y a rien qui justifie l’ETA, mais il y a des choses qui expliquent l’ETA, tout comme il n’y a rien qui justifie le GAL », mais il y a des choses qui expliquent le GAL ».
« Il est important que nous comprenions pourquoi les choses se produisent et que nous en discutions », a-t-il souligné.
De leur côté, les coréalisateurs du documentaire déclarent : « Nous avons réalisé ce film parce que nous avons une responsabilité dans l’histoire de notre pays, qui est en partie très marquée par le terrorisme de l’ETA, et cela nous a semblé une occasion unique d’interviewer quelqu’un qui a appartenu à cette organisation terroriste. Il est également essentiel que le film serve au niveau pédagogique pour toute cette génération qui a décidé d’oublier ou de ne pas regarder ce lieu très récent de notre histoire. C’est un exercice de mémoire historique. « .
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