Le Résultats archéologiques de l’année dernière et demi Ils ont changé la conception du Zaragoza islamique. Surtout, au niveau géographique. Premièrement, l’apparition d’une nécropole à côté d’une partie musulmane de la rue Pomarón a provoqué cela, Pour la première fois, les archéologues et les historiens commenceront à considérer les limites géographiques de Saraqustaqui ont varié au cours des siècles. Une théorie qui les rend désormais redéfinies et sautent vers la rive droite de la rivière Huerva, où il n’y avait pas de colonies stables au-delà d’une maison de travail pour ceux qui travaillaient du jardin. L’hypothèse qui a été jetée avec les découvertes à Pomarón qui, loin d’être isolées, ont été renforcées avec l’apparition à quelques mètres d’une autre nécropole islamique du XIe siècle, trouvée dans le canodrome à côté de la Huerva dans les œuvres précédentes de la renaturalisation de la Banques de cette rivière.
Mais ces événements redécouvrent non seulement les limites géographiques de Saraqusta, mais elles donnent également véracité aux témoignages de chroniqueurs andalous tels que les al-Kardabús, qui parlaient de 50 000 habitants dans le Medina Albaida du XIe sièclequand elle a été conquise par Alfonso I The Battler. Un chiffre que d’autres historiens ont réduit à 25 000 et qui commencent maintenant à assumer aussi près de la réalité avec ces résultats. Cependant, il y a aussi ceux qui ont donné de crédibilité aux témoignages d’Al-Kardabús bien avant l’apparition des premiers restes à Pomarón.
L’un d’eux était l’architecte, déjà à la retraite, Javier Peña, docteur dans cette affaire de l’Université de Zaragoza Et qu’il a réalisé certaines études dans les années 80 dans lesquelles il a défendu que Saraqusta était, par taille et architecture, l’une des grandes villes européennes de l’époque, une condition qui a rarement été donnée. « Dans les années 50, un autre architecte, Torres Balbás, a établi une formule pour calculer la taille des populations d’al-andalus basées sur leurs hectares. À cette époque, on pensait que Saraqusta s’est retrouvée dans le COSO, il aurait donc 47 hectares et une population de 17 000 ou 18 000 habitants« Peña explique, se référant aux calculs établis par Torres Balbás, qui a placé 380 personnes par hectare.
D’un autre côté, dans une étude publiée par Peña lui-même en 1987, l’architecte Zaragozano a déjà fait référence au fait que, sur la base de la logique urbaine de la ville, Le Zaragoza islamique a dû se terminer aux Puerta del Carmen, avec un peu plus de 135 hectares et, après la même formule, 50 000 habitants seraient atteintes. Cette théorie a été renforcée au début du siècle, alors qu’en 2002, l’Arrabal de Sinhaya est apparu sous l’Independencia Paseo.
Par conséquent, maintenant Peña s’assure que les résultats sur la rive droite de la rivière Huerva, qui indiquent que l’extension de Saraqusta était supérieure à ce qui était cru jusqu’à présent, Ils supposent que la population islamique de Zaragoza au 11ème siècle était encore supérieure aux 50 000 habitants mentionnés par les chroniqueurs musulmans du temps. « Le fait qu’Al-Kardabús ait donné, en référence au site auquel la ville que j’ai soumise, est l’une des données rares que nous avons. Et les nouvelles découvertes rendent cette taille encore plus grande », soutient Peña, qui en souligne également un autre De ses auteurs de référence, l’historien américain George T. Beech, qui a collecté toutes ces données dans une publication de 2008 et a défini Saraqusta comme l’un des « centres intellectuels « de l’époque.
D’un autre côté, l’architecte Javier Peña est également convaincu que d’autres restes peuvent encore apparaître dans d’autres parties de la capitale aragonaise. Surtout le camp islamique du site Abderramán III en 935, qui, contrairement à d’autres historiens, Zaragozano le place dans l’Acte. « Abderramán III a parlé du fait qu’il avait été établi à Al-Jazira (l’île), et je pense que cela pourrait être sur l’avenue pyrinéenne, où il y a maintenant des œuvres, car les deux parties passent deux armes abandonnées de l’ebro », il est conclut, laissant un autre des mystères futuribles du Zaragoza islamique plus que jamais dans les airs.