Contrairement à la croyance populaire, les femmes suédoises qui ont rejoint l’État islamique (EI) n’ont pas été simplement manipulées passivement par les hommes. Une nouvelle étude de l’Université de Lund suggère que c’est une culture religieuse stricte, qui s’oppose à l’égalité des sexes et aux rôles et normes de genre modernes, qui a attiré les femmes suédoises.
Sur Internet, les femmes suédoises de l’EI propagent la charia, la ségrégation sexuelle et un ordre patriarcal des sexes. Ils s’opposent à l’égalité des sexes, au sexe avant le mariage et à l’avortement, au droit des femmes à l’éducation et au travail, ainsi qu’au droit des femmes d’accéder à l’espace public. Les croyances découlent d’une interprétation salafiste-djihadiste de l’islam.
La chercheuse sur le terrorisme Henriette Frees Esholdt a analysé près de 400 messages et 100 vidéos publiés sur les réseaux sociaux par des femmes suédoises affiliées à l’EI. Son étude, publiée sous forme de chapitre dans le nouveau livre « Salafi-Jihadism and Digital Media », est la première étude évaluée par des pairs sur la propagande salafiste-jihadiste non officielle, spécifique aux femmes, sur les réseaux sociaux dans un contexte scandinave, basée sur des messages de Les femmes affiliées à l’EI elles-mêmes – des sources très difficiles à atteindre. Sa conclusion est que les femmes ont rejoint l’organisation terroriste parce qu’elles étaient attirées par sa vision du monde agressivement patriarcale.
« Même si ces femmes se soumettent à des rôles de genre qui, dans une société moderne, apparaissent comme réactionnaires, elles se considèrent comme des femmes fortes et libres. Elles ne voient pas la liberté et la libération des femmes à travers le prisme du féminisme libéral occidental. Au lieu de cela, elles soutiennent , c’est par la soumission à Dieu et à sa loi divine que la véritable liberté peut être atteinte », déclare Henriette Frees Esholdt.
Les femmes utilisent les médias sociaux pour s’inspirer les unes les autres et les nouvelles « sœurs dans la foi » potentielles qui lisent leurs publications. Ils discutent et critiquent souvent le féminisme libéral occidental et tentent de faire respecter les normes de genre traditionnelles en commentant la sexualité, les vêtements, les relations et les comportements qu’ils considèrent comme répréhensibles.
« Elles méprisent les femmes occidentales. Selon elles, les femmes occidentales sont victimes de la propagande médiatique et en tant qu’objets sexuels réprimés, elles ont été amenées à croire que la libération des femmes réside dans l’indépendance et le droit de s’exprimer comme elles le souhaitent. Elles méprisent et se moquent de la Journée internationale de la femme parce qu’ils croient que dans l’islam, chaque jour est la journée de la femme », déclare Henriette Frees Esholdt.
Selon Henriette Frees Esholdt, les femmes ont joué un rôle de premier plan dans le recrutement de l’EI, en particulier d’autres femmes. Ses recherches contredisent l’idée que les femmes qui ont rejoint l’organisation terroriste ont été manipulées et persuadées par des hommes de se rendre dans les zones contrôlées par l’EI.
« La radicalisation des femmes est faussement présentée comme un processus passif et occulte le fait que les femmes elles-mêmes sont activement impliquées dans le recrutement d’autres femmes », dit-elle.
La recherche a montré que l’IS utilisait de manière stratégique la ségrégation sexuelle et les rôles de genre traditionnels pour attirer et intégrer les femmes dans l’organisation. Henriette Frees Esholdt souligne que nous devons prêter attention à la ségrégation sexuelle – à la fois dans les environnements en ligne et hors ligne – et au contrôle social des normes de genre traditionnelles, car cela peut indiquer une radicalisation en cours.
Plus d’information:
Magnus Ranstorp et al, Salafi-djihadisme et médias numériques (2022). DOI : 10.4324/9781003261315