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Dès les premières années de la vie, l’attente de beauté leur incombe exclusivement, avec des pressions croissantes pour se conformer à un canon de beauté exclusif et qui viennent de la famille, de l’école, du milieu de travail, des médias, du cinéma, des réseaux sociaux, de la publicité, etc. Un bombardement constant et multiple qui marque le pas des femmes, qui leur raconte comment être et comment ne pas êtreen théorie, pour mériter l’amour ou l’acceptation sociale.
Ce nouveau concept de violence esthétique Il est là pour rester, pour nommer un phénomène historique. l’a développé Esther Pinedadocteur en sciences sociales, spécialiste des études féminines, chercheuse vénézuélienne dédiée aux questions de genre et politiques et auteur, entre autres, d’essais de Belle à mourir. Stéréotypes de genre et violence esthétique à l’égard des femmes (Ed. Prometeo) : un livre qui propose des questions pour induire une réflexion profonde sur les effets psychologiques et physiques de certaines normes sociales.
Sans nous en rendre compte, nous participons tous à la violence esthétique. Pour celles d’entre nous qui sont nées femmes, elle nous conditionne aussi au quotidien. Le corps est-il alors territoire politique ? Cet épisode de podcast l’hebdomadaire ne remet pas en cause la soins auto-administrés, mais elle se demande comment les stéréotypes et les mandats de beauté sont construits dans la société. Que se passerait-il si nous réalisions que le violence esthétique est basé sur la sexismeil racismela grossophobie et une peur terrifiante de vieillissement Pourtant le décès? Et si on apprenait à mieux connaître la violence esthétique ?
Il n’est pas facile de trouver le point d’équilibre : combien y a-t-il de démocratie et combien y a-t-il de dictature dans les canons et l’industrie de la beauté ?
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