La naissance d’Ana Sandra Lequio Obregón ouvre de plus en plus de melons épineux. Ce fut d’abord la grossesse de substitution. Maintenant, après la révélation que le sperme utilisé dans l’insémination est celui d’Álex Lequio, décédé en 2020, le nombre de problèmes éthiques, bioéthiques et juridiques a explosé.
Ana Obregón a annoncé la semaine dernière qu’elle était devenue mère par gestation pour autrui, à l’âge de 68 ans. Sa fille présumée est née à Miami, car cette procédure est illégale en Espagne. Le récent Code de déontologie médicale le rejette également lorsqu’il y a compensation financière, mais pas s’il s’agit d’un acte altruiste et préserve « la dignité de la femme et l’intérêt supérieur du mineur, avec une réglementation et un contrôle opportuns par la Commission nationale pour la procréation assistée ». « .
Ce mercredi, nous avons appris que sa fille est en fait sa petite-fille : pour l’insémination, il a utilisé le sperme d’Álex Lequio, le fils d’Obregón qui souffrait du sarcome d’Ewing et est décédé en 2020, qui était détenu à New York, où il avait été soigné pour sa maladie. . Son testament holographique a clairement indiqué le désir de Lequio d’avoir une progéniture. Cependant, en Espagne, le sperme ne peut pas être conservé au-delà de 12 mois, ce qui poserait également des problèmes. Et pas seulement cela, car la seule personne qui peut utiliser le sperme congelé est le partenaire du défunt.
[La edición genética de humanos ya no es tabú: así es su primera regulación universal]
L’ESPAGNOL a parlé avec Juan José Espinos, spécialiste en endocrinologie de la reproduction et président de la Société espagnole de fertilité (SEF), sur ces questions et les implications médicales et éthiques de l’affaire Obregón. Avant de répondre à nos questions, elle commente en riant que cela fait « deux semaines non-stop » depuis qu’Ana Obregón est apparue pour la première fois en couverture du magazine à potins.
D’un point de vue scientifique, peut-on utiliser le sperme d’une personne décédée ?
Bien sûr, au niveau médical, il n’y a pas de problème. C’est un problème qui, en réalité, dépend de l’éthique et de la législation en vigueur dans chaque pays. Par exemple, en Espagne, le cas d’Ana Obregón n’est pas possible. Premièrement, parce que la maternité de substitution est illégale ; et deuxièmement, parce que les échantillons, tant d’ovocytes que de sperme, de personnes déjà décédées ne pouvaient être utilisés que par leurs partenaires et pendant une période n’excédant pas un an, comme l’indique la loi. Ce délai est théoriquement prorogeable si la personne recourt à la jurisprudence pour tenter de le prolonger pour les raisons qu’elle juge appropriées. Et ce sera un juge qui décidera si ce délai peut être prolongé.
De plus, dans notre pays, le don de sperme est effectué de manière anonyme, il ne serait donc pas possible qu’Ana Obregón ait utilisé le sperme congelé de son fils pour la grossesse. Emmenez-le où vous l’emmenez, un cas comme celui-ci est impossible à produire en Espagne.
Savez-vous qu’il existe des cas d’insémination post-mortem en Espagne ?
Je n’ai aucun dossier. Ce que je sais, c’est qu’il y a eu des cas d’embryons. Qu’un couple a des embryons congelés, et qu’un des membres du couple décède, et que sa veuve voulait utiliser les embryons. J’ai eu un cas de cela. Bien qu’il soit possible que quelqu’un, pour des raisons oncologiques, ait congelé du sperme et que cette personne ait décidé d’effectuer une insémination ou d’obtenir des embryons avec le sperme de ce couple, tant qu’il y a consentement et que c’est le couple. Et si vous n’avez pas de partenaire, oubliez-le. Personne n’a l’autorité parentale.
Dans l’« affaire Obregón », il semble qu’il n’y ait plus personne à découvrir en Espagne.
Bien sûr, cette affaire a eu un impact parce qu’elle est dans les médias, mais quelqu’un d’autre le fait et personne ne le découvre. Et en plus, il n’arrête pas de donner des exclusivités sur la couverture de ¡Hola!. Nous savons déjà comment cet enfant a payé.
Dans l’interview, il assure que son fils voulait avoir un garçon.
Oui, je n’exclus pas qu’il ait encore l’audace de réaliser une autre grossesse de substitution. Je suis sûr qu’il y a des embryons congelés parce que lorsque vous générez des embryons, vous n’en générez pas parce que la patiente peut ne pas tomber enceinte la première fois. Par conséquent, je suis sûr qu’aux États-Unis, ils ont des embryons congelés.
En ce sens, le Conseil général des ordres officiels des médecins (CGCOM) a présenté jeudi dernier le nouveau code de déontologie dans lequel ils acceptent la GPA altruiste.
Je pense que ce sont deux problèmes différents. En ce qui concerne la maternité de substitution, je pense que c’est un sujet qui devrait être discuté car il y a un pourcentage de cas où il y a une lacune dans notre législation et dans ce que la médecine peut offrir. Ce sont ces femmes qui ont perdu leur utérus ou qui ne l’ont pas à cause d’une maladie génétique. Dans ces cas, la maternité de substitution n’est pas autorisée en Espagne. En revanche, d’un point de vue pratique, la transplantation utérine n’est pas pratiquée.
De toute évidence, nous avons besoin d’une issue. Il faudrait aussi se demander si la gestation se fait uniquement sans profit, comme le proposent certains partis gouvernementaux. L’un des principaux arguments des partisans de cette pratique est l’utilisation du corps comme instrument. Mais la question serait de savoir combien de mères porteuses pouvons-nous trouver qui font cela par amour de l’art ?
Pensez-vous qu’un cas comme celui d’Ana Obregón en Espagne puisse être accepté d’un point de vue éthique ?
C’est une question qui n’est pas légiférée dans certains pays et qui n’est pas exactement la même dans la plupart des pays. Parce que si chacun prenait une ligne précise… Mais ce n’est pas comme ça. L’éthique couvre de nombreux domaines de la vie, de la morale à la religion. Connaissant les avis du Comité espagnol de bioéthique, qui conseille le gouvernement, je doute fort qu’une situation de ce type soit éthiquement autorisée dans un proche avenir.
C’est un avis personnel et non institutionnel. Comme Juan José Espinós, je crois qu’il y a beaucoup de choses à discuter sur le plan éthique. Tout d’abord, il faudrait discuter de l’âge de la future mère. Ou celui qui va théoriquement être votre tuteur. Je ne sais plus si je dois appeler sa mère ou sa grand-mère. Pour commencer, c’est déjà discutable. Il va vivre dans une famille aisée chargée de millions et d’attention, mais quand cette créature aura 10 ans, Obregón aura 80 ans. S’il est vivant, bien sûr.
Aussi dans quelle mesure est-il éthique que le sperme d’une personne qui n’est pas là, que nous n’ayons que la parole de sa mère. Eh bien, il voulait être père. Mais, qui a dit que son sperme pouvait être utilisé pour créer une créature là où son futur père ne sera pas ?
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