« En arrivant à Ferrières, c’était comme remonter le temps, seulement avec plus de luxe et avec un goût plus raffiné. Les femmes portaient des robes, des soutiens-gorge, de grandes coiffes, des diadèmes, beaucoup de bijoux… C’était vraiment l’époque de Proust », se souvient l’actrice Marisa Berenson à propos du bal qui, en 1971, donna la Mariage Rothschild dans son château aux portes de Paris. L’événement, organisé en commémoration du 100e anniversaire de la naissance de l’écrivain français, a réuni plus de 300 personnes qui, tout au long de la soirée, ont été rejointes par autant d’autres lors d’un dîner ultérieur.
De grandes personnalités de la finance, de la politique, de la culture et de la société qui n’avaient pas forcément besoin d’avoir lu A la recherche du temps perdu se sont rencontrées à Ferrières. Des noms comme Audrey Hepburn, Grace de Monaco, Elizabeth Taylor et Richard Burton ont assisté à un événement qui a été photographié par Cecil Beaton, engagé pour l’occasion par les Rothschild, qui n’ont ménagé ni effort ni argent pour recréer leur monde particulier de Guermantes. Le gâchis était tel que beaucoup doutaient que le couple puisse réitérer un exploit similaire l’année suivante, oubliant ainsi la puissance et la ténacité du couple.
Dès le début de leur relation, la baronne Marie-Hélène Naila Stéphanie Josina van Zuylen van Nyevelt van de Haar et son mari, Guy de Rothschild, ont formé un mariage inhabituel. Les particularités de leur mariage ne tenaient pas tant au fait que Marie-Hélène avait divorcé de son premier mari, comte français voué aux exploitations agricoles et sénateur, mais au fait que, pour la première fois dans l’histoire de la famille bancaire, un Rothschild allait épouser une femme de religion non juive.
Pour réaliser l’union, Marie-Hélène doit recevoir une dispense pontificale et Guy est contraint de démissionner de la présidence de la communauté juive de France. Après avoir résolu de tels problèmes sans risquer leur prestige et leur position sociale, il était clair que passer le parti Proust n’était pas un problème pour Marie-Hélène et Guy Rothschild. Preuve en est que, l’année suivante, ils ont surpris le monde avec ce qui pourrait être le l’événement mondain le plus bizarre et excessif du XXe siècle que, cette fois, il était impossible de surmonter.
Tenue de Marie-Hélène de Rothschild, qui portait une tête de cerf qui pleurait des larmes de diamants véritables. ARCHIVE
deux fois plus gros
En 1959, deux ans après avoir épousé Guy Rothschild, Marie-Hélène décide de reprendre l’une des nombreuses propriétés de la famille. Il s’agit du Château de Ferrières, spectaculaire forteresse située aux portes de Paris qui avait été commandée par James de Rothschild au XIXe siècle avec une seule consigne à l’architecte : qu’il soit « deux fois plus grand » que les Mentmore Towers, le château que la famille possédait dans le Buckinghamshire.
Le résultat a été un bâtiment imposant entouré de 30 kilomètres carrés de forêt, avec un hall d’entrée impressionnant de 18 mètres de haut, décoré de cariatides, 80 chambres d’hôtes et une bibliothèque de plus de 8 000 volumes.
Utilisé comme installation militaire par les Allemands, d’abord pendant la guerre franco-prussienne et, plus tard, pendant la Seconde Guerre mondiale, après sa restauration au début des années 1960, Ferrières devient l’un des plus importants rendez-vous de la haute société européenne. D’innombrables réceptions et fêtes ont eu lieu dans ses installations jusqu’à ce qu’après celle de 1972, les barons décident de se débarrasser de la propriété. « Certaines rumeurs disent que ce pourrait bien être le dernier dîner à Ferrières », a commenté le correspondant du New York Times à la fin de la chronique de l’événement, tout en avançant quelques possibilités. « Les alternatives sont de démolir le château, de le brûler ou de le transformer en orphelinat. » Enfin, le château est cédé au presbytère de l’Université de Paris en 1975.
Le menu de la fête comprenait des propositions telles que du fromage de chèvre cuit au four en « tristesse post-itale ». ARCHIVE
tête aux oiseaux
« Costume habillé, tenue de soirée et têtes surréalistes » était le code vestimentaire établi dans l’invitation que les Rothschild envoyaient à leurs invités à la fête qu’ils donneraient le 12 décembre 1972. La carte était décorée de nuages et, pour connaître leur contenu, devait être lu devant un miroir, car les textes étaient écrits à l’envers.
Une fois au château de Ferrières, dont la façade était illuminée de spots colorés qui donnaient l’impression que l’édifice était englouti par les flammes, les invités croisèrent des membres du service qui, déguisés en chat, somnolaient dans les escaliers.
Non réveillés par l’arrivée d’étrangers, les chats serviables les accompagnèrent jusqu’aux portes d’un labyrinthe qu’ils devaient traverser pour atteindre les salles où le dîner aurait lieu. Ils étaient là avec les autres invités, tous vêtus de la coiffe surréaliste obligatoire à l’exception de Salvador Dalídont le travail a inspiré de nombreuses créations, mais n’en a pas porté car il a compris que sa tête était suffisamment surréaliste à elle seule.
Contrairement au peintre de l’Empordà, Marie-Hélène de Rothschild Il portait une tête de cerf qui pleurait de vraies larmes de diamant, Audrey Hepburn Il avait la tête dans une cage à oiseaux Hélène Rochas elle portait un gramophone sur le sien et un autre invité avait une pomme sur le visage, en référence au Fils de l’homme de Magritte.
Tableau ‘Le Fils de l’Homme’ de Magritte. ARCHIVE
La salle à manger ne se heurtait pas non plus au concept surréaliste de la fête. Les plats étaient recouverts de poils, les tables étaient décorées de poupées démembrées, le menu comprenait des propositions telles que du fromage de chèvre cuit dans la « tristesse postoïtale » et le dessert recréait le corps d’une femme grandeur nature avec du sucre et d’autres douceurs.
Surréalistes et ‘illuminati’
La fête surréaliste des Rothschild fut sans doute l’un des événements de la saison 1972. Bien que les médias en aient fait un bon compte rendu à l’époque, ce n’est qu’à la fin des années 1980 que l’inclusion de certaines des photographies de l’événement dans le livre Fêtes légendaires, 1922-1972 de Jean-Louis De Faucigny-Lucinge a donné lieu à d’innombrables théories sur la soirée.
Le fait de pouvoir voir les coiffures étranges et la similitude que des détails tels que le frac, le sol en damier noir et blanc du palais ou les hauts de forme que certains invités portaient avec l’iconographie maçonnique, ont donné lieu à des théories du complot qui ont tourné au surréalisme. faire la fête dans une réunion illuminati Selon ces versions, une oligarchie internationale sélecte dont les Rothschild feraient partie aurait profité de l’événement pour décider de manière opaque du sort du monde, comme elle l’aurait fait depuis des temps immémoriaux.
Née à la fin du XVIIIe siècle autour d’une maison de change à Francfort-sur-le-Main, la dynastie Rothschild est rapidement devenue l’une des plus importantes au monde, grâce à ses bonnes relations avec les monarchies du continent européen qui, en échange d’aide, financent , leur aurait donné pouvoir et titres nobles.
Hélène Rochas, avec un gramophone sur la tête à la soirée Rothschild. ARCHIVE
L’aide financière des Rothschild était essentielle pour financer, par exemple, la guerre des Anglais contre Napoléon, l’indépendance du Brésil du royaume du Portugal, la création de la Rhodésie, le développement du chemin de fer, la construction du canal de Suez, l’exploration des matières premières à travers le monde et leur exploitation, comme les mines de Rio Tinto en Espagne. En effet, et malgré la baisse de son pouvoir au cours des dernières décennies causée principalement par le krach boursier de 1929, les persécutions subies aux mains des nazis pendant la Seconde Guerre mondiale et l’expropriation d’une partie de ses entreprises sous le gouvernement de Françoise Mitterrand , le rôle des Rothschild a été décisif et notoire dans le développement de l’histoire du monde au cours des derniers siècles.
Comme l’affirme Ricardo Piglia dans ses cahiers d’Emilio Renzi, « les paranoïaques aussi ont des ennemis », il n’est donc pas nécessaire de recourir aux théories du complot ou aux légendes urbaines pour assaisonner des faits qui, comme la fête surréaliste de 1972, Ce ne sont rien de plus que des événements d’une classe opulente aux goûts excentriques qui jouit d’un pouvoir incontestable, qui est ouvertement et sans voile.