Le mariage est très vénéré en Inde, il est donc remarquable que les hommes se marient plus tard, a déclaré le sociologue et démographe Alaka Malwade Basu, et non parce qu’ils choisissent de vivre comme célibataires avant de s’installer.
« J’ai été hanté par la vue de groupes de jeunes hommes qui traînaient au coin des rues à travers le monde, mais surtout dans les villes et villages indiens, lors de mes fréquents voyages là-bas », a déclaré Basu, ancien professeur de développement mondial. et actuellement chercheur invité en sociologie au Collège des arts et des sciences.
Basu et co-auteur Sneha Kumar de l’Université du Texas, Austin, ont analysé les données de l’Indian National Family Health Survey (NFHS), constatant que les changements économiques, y compris le chômage, obligent à adapter les pratiques matrimoniales traditionnelles – obligeant les hommes à attendre plus longtemps et parfois à payer pour faire le nœud, mais pas assez pour une refonte modernisante de cette institution profondément traditionnelle. Leurs travaux sont publiés dans le numéro de novembre 2022 de Études démographiques.
Bien que davantage d’hommes célibataires puissent susciter des troubles politiques, a-t-elle déclaré, les femmes pourraient en bénéficier à long terme, devenant plus instruites si elles se marient plus tard.
Le chômage et le retard du mariage sont liés dans de nombreuses régions du monde, a déclaré Basu, mais le lien a une signification particulière en Inde, où traditionnellement, les hommes n’ont pas besoin d’argent pour se marier et fonder une famille.
« Un système de famille commune toujours populaire signifie que les fils n’ont pas à quitter la maison et à établir une vie indépendante après le mariage, et les dépenses du mariage sont supportées presque entièrement par la famille de la mariée dans la plupart des régions du pays », a déclaré Basu. « Pourtant, il existe ce lien entre le chômage masculin et le mariage retardé. »
Le lien statistique a incité Basu et Kumar à explorer les tendances du «marché matrimonial» en Inde – la correspondance ou l’inadéquation entre les mariés disponibles, et les lacunes dans la demande et l’offre de chacun.
Les normes du mariage en Inde font de l’institution un «canari dans la mine de charbon» de la société indienne dans son ensemble et soulignent les différences par rapport aux autres sociétés: à savoir l’Occident et le Moyen-Orient.
« Même aujourd’hui, les mariages en Inde sont en grande partie arrangés par les familles, même si les jeunes hommes et femmes ont de plus en plus un droit de veto et suivent des coutumes rigides concernant le mariage dans leur propre langue, groupe, religion et caste », a déclaré Basu.
Le mariage est également presque universel en Inde, a déclaré Basu; dans les données NFHS de 2015-16, seuls 1 % des femmes âgées de 35 à 39 ans et 2 % des hommes âgés de 40 à 44 ans n’avaient jamais été mariés. De plus, on s’attend à ce que les femmes épousent des hommes de statut socio-économique supérieur – ou à la rigueur, égaux.
Traditionnellement, ces pratiques ont exercé une pression sur les familles des filles, entraînant des avortements sexo-sélectifs largement répandus chez les femmes et la «pratique pernicieuse», comme l’appelle Basu, de la dot, selon laquelle les familles doivent payer un palefrenier pour sceller le mariage. accord.
Mais le retard statistique du mariage chez les hommes indiens a alerté Basu sur un marché matrimonial pouvant pencher contre les hommes et vers l’avantage des femmes. Pour analyser le retard du mariage, les chercheurs ont divisé les célibataires éligibles en trois groupes : ceux qui n’ont pas beaucoup d’éducation ou d’emplois décents ; ceux qui ont fait des études mais qui n’ont pas d’emploi; et ceux « assez chanceux », a déclaré Basu, « d’avoir une bonne éducation ainsi qu’un bon travail ».
La répartition du bassin de mariés potentiels dans ces groupes a souligné l’importance de l’emploi pour les hommes qui cherchent à se marier. Il s’avère que les familles des mariées ne sont plus impressionnées par la seule éducation ; ils veulent aussi qu’un marié ait un emploi rémunéré.
« Certains hommes, ceux qui n’ont pas d’emploi décent ou d’emploi, surtout lorsqu’ils ne sont pas très éduqués, ont du mal à se marier », a déclaré Basu. « Et donc, nous avons des hommes dans cette catégorie soit qui paient les familles des filles – la pratique de la « mariée » qui existe dans d’autres parties du monde – soit qui reportent le mariage au moment où ils trouvent un emploi et peuvent être plus affirmés dans le marché matrimonial. Ce deuxième groupe constitue les jeunes hommes que l’on voit s’inscrire de plus en plus à des diplômes et/ou traîner dans la rue sans rien faire.
Ces résultats soulignent la force des institutions culturelles en Inde, en particulier celles liées au mariage, a déclaré Basu : « Ces institutions culturelles s’adaptent aux changements économiques, mais elles ne font face à aucune refonte sérieuse. Contrairement à d’autres parties du monde, il y a aucun signe encore de cohabitation généralisée ou de maternité extraconjugale, ou de non-mariage permanent. »
Sans emplois qui peuvent être perdus ou épouses et enfants qui pourraient en souffrir, les jeunes hommes célibataires et sans emploi sont sur le point de causer ou d’être recrutés pour causer des troubles sociaux et politiques, a déclaré Basu. D’un autre côté, a-t-elle dit, « les jeunes femmes qui deviennent plus éduquées et se marient plus tard peuvent encore s’avérer être les précurseurs de la modernisation et du changement social dans le pays qui semblent par ailleurs tarder à venir ».
Plus d’information:
Alaka Malwade Basu et al, Prix de la mariée, dot et jeunes hommes avec du temps à tuer: Un commentaire sur le report du mariage des hommes en Inde, Études démographiques (2022). DOI : 10.1080/00324728.2022.2080858