« J’aimerais connaître mon nom à ce jour. Un besoin de appartenir qui correspond à mon origine africaine. » C’est la réponse du lecteur Lou (51 ans) à notre appel aux personnes qui vivent les conséquences du passé esclavagiste néerlandais dans leur vie quotidienne.
Il est possible que le roi Willem-Alexander s’excuse samedi pour le passé esclavagiste hollandais. C’est alors Ketikoti, le jour où de nombreuses personnes aux Pays-Bas et au Suriname célèbrent l’abolition de l’esclavage en 1873 dans l’ancienne colonie du Suriname et la partie caribéenne du Royaume.
Le mot Ketikoti signifie « chaînes brisées » dans la langue surinamaise Sranantongo. Dans les anciennes Antilles néerlandaises, la fin de l’esclavage s’appelle Dia di Abolishon.
De nombreuses réactions que NU.nl a reçues étaient à l’effet de ‘pourquoi évoquer le passé, ça fait si longtemps’. Seulement pour beaucoup de gens, ce n’est pas il y a longtemps, mais le tarif quotidien. « Quand ma fille était à l’université, elle a plongé dans les archives », raconte Lou. « Là, elle a trouvé des déclarations de revenus dans lesquelles nous étions rangés comme du bétail. Que mon arrière-grand-mère était une propriété qui était simplement taxée. »
Vous avez perdu votre propre famille
La lectrice Lucille Oostburg est troublée par son nom de famille donné par les propriétaires d’esclaves. « Le nom d’esclave est le nom que nous avons reçu du propriétaire de la plantation. Il vient de la plantation d’Oostburg au Suriname et ce n’est donc pas le nom d’origine que vous auriez si vous ne veniez pas du passé esclavagiste. Cela signifie que vous avez votre propre famille perdue. »
« Ce nom d’esclave porte en lui une terrible énergie négative », dit Lucille. « Les esclaves qui portaient ce nom ne vivaient pas comme des gens normaux. Ce propriétaire de plantation a fait des choses inhumaines. ce nom, mais cette accusation a un effet sur la façon dont vous vous percevez et sur votre histoire familiale. »
« La douleur profonde de cela n’est pas tangible. Nous recherchons beaucoup qui nous sommes et quelles sont nos racines. Les personnes qui nous ont précédés n’ont pas pu le faire et n’ont donc pas pu le transmettre. Nos racines ont été détruites et ce n’est que lorsque nous en sommes tous conscients que nous pouvons faire quelque chose à ce sujet. »
Les hommes réduits en esclavage ont été vendus après trois ans ou sont morts
« J’ai une jambe dans le monde occidental et une jambe dans le monde caribéen », déclare Lou, qui a également des racines danoises du côté de sa mère. « Depuis le monde des Caraïbes, je peux comprendre comment les hommes de ce monde ont été façonnés par le passé de l’esclavage. En tant qu’esclave, vous avez travaillé dans une plantation pendant trois ou quatre ans au maximum, car après cela, vous êtes mort ou avez été vendu. Vous pouviez ne vous engagez pas envers les femmes ou les enfants. »
Et cela a eu des conséquences incroyablement profondes et intergénérationnelles, dit Lou. « Les hommes ne pouvaient pas transmettre ce qu’ils ressentaient à leurs enfants, ils n’avaient aucun respect d’eux-mêmes et aucune idée de la parentalité. C’est ce que les hommes ayant des antécédents d’esclavage doivent réapprendre : l’éducation et les outils que vous obtenez de votre parents. »
Vous pouvez le coller, mais ce ne sera jamais ce que c’était
« Je pense que c’est formidable que nous, en tant que communauté, sensibilisions maintenant », déclare Lucille. « Quelle est notre base, quelles sont nos racines ? Ce processus est génial. Nous sommes sur la bonne voie pour récupérer, mais vous ne pouvez jamais rattraper ce qui a été. « Vous pouvez le coller, vous pouvez y mettre un nœud, mais ce ne sera plus jamais ce qu’il était. »
Pour Lou, c’est une recherche de tous les jours. « Où est ma place, que suis-je maintenant, où puis-je être maintenant ? C’est vraiment difficile. Quand j’étais à Aruba, je pensais : c’est là que j’appartiens ! Quand je suis là-bas et que je vois comment les membres de la famille interagissent les uns avec les autres. d’autre et avec des choses comme traiter de l’homosexualité, alors je pense : alors je m’intègre mieux aux Pays-Bas, plus ouverts d’esprit. À cause de ce conflit, je pense que je n’aurai jamais le sentiment d’« appartenance » que je recherche réellement. «