Je découvre à la suite de l’escrache un Isabelle Diaz Ayuso à l’Université Complutense l’existence du terme d’abandon, couramment utilisé par les professionnels de la santé mentale.
Manifestations contre Ayuso à la Faculté des sciences de l’information de l’Université Complutense de Madrid (UCM). EFE
La personne abandonnée n’est pas, comme beaucoup le croient, le parent qui abandonne ses enfants, mais la victime de cet abandon. Car celui qui souffre de névrose d’abandon est l’abandonné, pas l’abandonneur. Et cela indépendamment du fait que l’abandonneur abandonne à son tour ses parents. Quelque chose non seulement possible, mais aussi habituel.
Les symptômes de l’abandon, selon la littérature médicale, se caractérisent par une insécurité affective. L’abandon a transformé son besoin d’amour en gourmandise affective. En gourmandise d’affection
Les personnes abandonnées souffrent souvent d’intolérance à la frustration, à l’agressivité, à la dépression, aux addictions et aux troubles de la sexualité. Parfois, l’abandon n’est pas réel, mais perçu comme tel par la victime, ou le résultat de l’histoire tortueuse de l’autre parent.
Il est également courant que l’abandonnaire souffre d’un complexe d’Œdipe inversé. Le complexe d’Œdipe inversé conduit à la vénération pour le parent du même sexe et à la haine pour le parent du sexe opposé.. Quelque chose qui coïncide, soit dit en passant, avec ce mème habituel sur les réseaux sociaux qui dit qu’une mère glaciale aura pour résultat un fils conservateur, et un père absent, une fille communiste.
[El meme no dice nada, sin embargo, de las hijas de madres gélidas y de los hijos de padres ausentes. Urge un estudio que rellene ese hueco del conocimiento humano].
En tout cas, j’avais l’habitude d’appeler tout ça de l’idéologie. Mais il est intéressant de savoir que la frontière entre la politique et la santé mentale est plus poreuse qu’il n’y paraît.
En réalité, le décrochage semble coïncider précisément avec un archétype politique très répandu dans notre pays, mais surtout dans les rangs des partis populistes aux deux extrémités de l’arc idéologique.
Peut-être, et je dis « peut-être », aujourd’hui l’abandonnaire cherche en politique ce qui lui manque dans sa vie personnelle.
D’où la vénération du « public » comme substitut du parent absent. Le « public », « l’Etat » ou « la Nation » comme l’Eden où trouver la sécurité affective et économique qui manque pour des raisons qui n’ont rien à voir avec la politique. « Pourquoi n’ai-je pas un emploi stable et un appartement dans le centre de Madrid à 22 ans ? Quelque chose ne va pas ! Ce sera la faute des baby-boomers ! »
Même le langage et l’imagerie utilisés par ceux qui quittent la politique sont significatifs. La « patrie » et la « patrie », la « communauté d’affections », le « care », les logos en forme de cœur ou ces apparitions publiques où le chef apparaît entouré de ses subordonnés, mais avec un décor soigné dans lequel qu’il ne manque jamais une vieille femme, une adolescente, une immigrée.
Là, sur cette photo, c’est la famille idéalisée (la grand-mère, les cousins, le copain de la fille), aussi diverse qu’irréelle. Une famille dans laquelle personne n’est absent et où tout le monde soutient le leader prestataire. La famille parfaite, l’élue, dans laquelle personne n’abandonne personne. Dans lequel ils s’inscrivent tous dans l’archétype conçu par les multinationales culturelles.
Et à partir de là, par exemple, cette affiche revient. La lettre du pater familias prodigue annonçant son retour au pays après une longue absence pour s’occuper de son parti, de ses électeurs et de ses partisans comme on ne le fait que pour ses enfants.
Pablo Iglesias revient. Et rencontrer à nouveau des gens.
Ne riez pas. C’est une carte sérieuse. Ce n’est pas un mème. pic.twitter.com/ZGR8b99HI4
– Août Landmesser (@canete707) 6 mars 2019
D’où aussi ce besoin presque névrotique de s’attaquer à des abstractions dépourvues de toute rigueur scientifique comme l' »hétéro-patriarcat » et de les remplacer par ces « nouveaux modèles familiaux » décidés à main levée par les structures les plus fortement hiérarchisées qui existent aujourd’hui en Espagne : les partis politiques.
Comme si la famille n’était pas une structure sociale organique, naturelle et spontanée, mais quelque chose décidé par un comité de bureaucrates au Congrès des députés. Des bureaucrates menés de façon caricaturale, qui plus est, par des mâles dominants au comportement toxique archétypal. C’est-à-dire, par l’incarnation dans la vie réelle de ce que, soi-disant, on essaie de fuir en premier lieu.
Car l’abandonné ne veut pas fuir l’hétéropatriarcat. Ce qu’il veut dans l’agonie, c’est revenir vers lui et être accueilli sur ses genoux.
Dans la tranchée d’en face, l’abandon est la mère glaciale. Cette patrie prostituée qui a abandonné ses enfants et s’est jetée dans les bras du premier qui est passé dans la rue, lisez la gauche, et dont la vertu doit être restaurée pour qu’elle puisse être à nouveau la mère sacrificielle et protectrice , mais surtout vierge, qui l’a toujours été.
C’est pourquoi l’abandonnaire voit le fantôme de ses névroses dans tous les recoins de la vieille maison familiale abandonnée (dans le cas de l’abandonné de gauche, même dans le langage, les jouets d’enfants et le bœuf, tous symboles de la convivialité et de la socialisation qui s’opère à l’intérieur la vraie famille) et il la cherche dans n’importe quel dogme de foi capable de le soumettre à un système de croyances beaucoup plus strict que celui de n’importe quelle institution militaire.
D’où aussi la ferveur presque religieuse avec laquelle l’abandonné s’accroche à ses distorsions cognitives et soutient, pour donner un exemple stupide, que sa « famille » défend les femmes en libérant les violeurs qui les ont agressées de prison.
Aucune famille royale ne défendrait une mère qui facilite l’intimidation de ses enfants en ouvrant sa porte d’entrée aux intimidateurs qui les menacent. Mais l’abandonnaire déteste tellement le parent abandonneur qu’il s’en tiendra à la stupidité que leur nouvelle famille adoptive leur vendra.
Et en effet, plus la bêtise est stupide, mieux c’est. Car une croyance stupide exige une foi absolue et radicale, et cette foi absolue et radicale confirme la force des liens nouveaux dans un cercle vicieux de fanatisme et de folie dont beaucoup ne savent pas ou ne veulent pas sortir.
A défaut d’amour, cette fiction que les abandonnés croient avoir été fabriquée dans un laboratoire Disney, eh bien c’est tout autre sentiment. Bien que cela soit grotesque et ait été fabriqué (cela oui) à partir de superstitions idéologiques à la mode par une secte religieuse spirituelle ou laïque dirigée par des fanatiques de la morale.
Bref, toute émotion travaille pour l’abandonné car il les confond avec des sentiments.. Et une escrache est un banquet d’émotions qui peut dévorer deux joues, projetant sur tel ou tel dirigeant politique l’image du parent absent qui aurait dû vous protéger de tout mal, mais qui a abandonné la famille « publique ».
Comme le font ceux qui fuient le populisme de leur patrie d’origine, mais qui cherchent à reproduire dans leur nation d’adoption les mêmes schémas politiques dysfonctionnels qu’ils ont fuis à l’origine, l’abandonnant fuit une famille toxique, mais entend reproduire ses habitudes vénéneuses sur la scène publique.
Le résultat est un Frankenstein corrosif. Une réplique grotesque de la famille traditionnelle incarnée dans « le public » et dans « la patrie ». C’est précisément le matériau avec lequel les léviathans de l’État sont fabriqués et le chemin le plus direct possible vers la formation d’une société en faillite d’individus infantilisés, violents et victimaires.
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