« Nous aurons toujours demain », la grande petite victoire de l’Italie d’après-guerre

La matinée de printemps du 2 juin 1946 à Rome était plus chaude que d’habitude. Un incendie silencieux faisait rage dans les rues de la capitale italienne depuis des mois, mais il semblait que ce n’était qu’une question de temps avant que tout n’explose.

Pour Delia (Paola Cortellesi), cela aurait pu être juste un jour comme les autres, un parmi tant d’autres. Prépare le petit-déjeuner pour son mari, son beau-père et ses enfants, nettoie la maison et sort pour gagner du pain. Reléguée à la vie de famille et liée à un mariage despotique et violent, la protagoniste de Nous aurons toujours demain prend avec stoïcisme tous les coups que la vie et son mari (Valerio Mastandrea) lui portent. Après tout, « il a fait deux guerres », justifie-t-il.

Le spectre de la Seconde Guerre mondiale et de la dictature de Mussolini planait sous la forme de pauvreté, de faim et de peur. La société italienne s’est construite sur une structure paternaliste, patriarcale et religieuse., dans lequel les femmes ont reçu la pire part. Car, bien qu’ils aient participé activement à la guerre en tant que miliciens, une fois celle-ci terminée, ils ont dû à nouveau adopter le rôle de soumis et de dépendants, tant à la maison que dans leur travail.

« Tu ne réalises pas qu’ils te traitent comme un paillasson ? », reproche à sa mère la résignation avec laquelle elle admet sa situation. Et cela lui rappelle « tu es à l’heure aussi ».

Delia se laisse emporter par les impulsions de sa fille, qui s’est engagée trop vite auprès d’un jeune homme issu d’une bonne famille, et tente d’imaginer une vie meilleure, dans la liberté, en s’accrochant à l’espoir qu’un bout de papier lui apportera. son.

Dans le film, la cinéaste Paola Cortellesi aborde cette question de manière théâtrale mais avec humour et délicatesse. « assaut sur la citadelle de la virilité »sur lequel a réfléchi la journaliste et suffragette italienne Anna Garofalo, et qui a eu lieu cette chaude matinée où 12 millions de femmes, communistes, socialistes et catholiques sont descendus dans la rue pour construire la nouvelle Italie.

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République ou monarchie Le dilemme était que, pour la première fois et après des années d’attente, les femmes italiennes avaient pleinement le droit de choisir. « De longues attentes dans les bureaux de vote. C’est comme retourner dans les files d’attente pour acheter de l’eau, des produits rationnés. On a tous un vide de jour d’examen dans la poitrine, on revoit mentalement la leçon : ce symbole, cette marque, un accent à côté de ça. » nom . « Nous organisons nos bulletins de vote comme s’il s’agissait de lettres d’amour. »» a écrit Garofalo, auteur du livre L’Italiana in Italia.

Le film trouve le juste équilibre entre drame et comédie, à travers un noir et blanc traditionnel qui imite le néoréalisme italien, mais avec la fraîcheur et les formes de Frances Ha (Noah Baumbach, 2014), donnant à l’histoire une contemporanéité.

Cortellesi fait ses débuts en tant que réalisateur avec une tragi-comédie qui a triomphé au box-office avec le phénomène Barbenheimer en Italie et qui recouvre des blessures qui continuent de s’envenimer près de 80 ans plus tard, en racontant cette petite victoire personnelle, celle de femmes comme Delia, qui a fini par être collective.