Les soulèvements kurdes sont devenus un moyen pour les gens d’affirmer leur identité et de contester leur effacement historique et structurel dans l’Iran moderne, selon une nouvelle étude.
Les manifestations qui ont suivi la mort de Jîna (Mahsa) Amini en garde à vue en Iran ont conduit à des actes de résistance « remarquables » fondés sur des décennies d’activisme, selon l’étude.
Le étudepublié dans le Revue internationale d’études sur le Moyen-Orientsouligne que la résistance croissante qui a précédé le « soulèvement de Jîna » a été largement ignorée par de nombreux Iraniens.
Le Dr Farangis Ghaderi, de l’Université d’Exeter, qui a dirigé la recherche, a déclaré : « Le soulèvement a ouvert une fenêtre sur le sort des Kurdes et leur longue histoire de résistance. Le meurtre de Jîna a déclenché une solidarité sans précédent entre les peuples marginalisés et opprimés d’Iran et a offert une occasion de réfléchir à leurs luttes, leurs aspirations et leurs histoires effacées.
« Le mouvement a encouragé une nouvelle solidarité, mais le silence, la marginalisation et les effacements ont continué dans les principaux médias iraniens, lors de rassemblements, dans les commentaires et les discussions universitaires. Cela inclut les personnes qui n’utilisent pas le nom kurde d’Amini, Jîna, et l’origine du Jin, Jiyan. , Azadî pleure. »
L’étude indique que la couverture médiatique des manifestations et des commémorations a minimisé ou effacé les références à l’histoire politique kurde et aux expressions de revendications politiques et culturelles.
Le Dr Ghaderi a déclaré : « Les manifestations ont été des expressions vives de l’identité kurde – le chant de slogans kurdes, le chant de chants révolutionnaires kurdes et la récitation de poésie – qui ont accompagné la résistance et les commémorations au cours de l’année écoulée. Slogans, poèmes et paroles prononcés dans des éloges et des discours débordant de signification historique et politique et situant le soulèvement actuel dans la longue histoire de la lutte kurde pour la reconnaissance, l’égalité et la justice.
Lors des funérailles de Jîna ainsi que lors d’autres funérailles au cours de l’année écoulée, une chanson kurde, « Be Tenya Cêy Mehêllin » (Ne les laissez pas seuls), a été chantée. Il est basé sur un poème écrit par le poète kurde Refîq Sabîr sur l’utilisation d’armes chimiques par Saddam Hussein contre des civils à Halabja en mars 1988. La référence à la violence contre les Kurdes par l’État était également présente dans la déclaration publiée le 24 août 2023 par La famille de Jîna à l’approche du premier anniversaire de son assassinat.
L’étude montre également comment les Kurdes ont continué à développer leur langue et leur culture et ont trouvé des moyens alternatifs, à travers les arts et la littérature, de raviver leurs souvenirs et leurs archives. Cependant, ils ont payé un lourd tribut à leur résilience.
Bien qu’ils ne représentent que 10 à 12 pour cent de la population iranienne, ils représentent près de la moitié des prisonniers politiques iraniens. Mojgan Kavusi, poète et militant pour les langues, a été condamné à soixante-deux mois et un jour d’emprisonnement en décembre 2022, et Zara Mohammadi, professeur de langue kurde et cofondatrice de l’organisation culturelle Nojin, a également été condamnée à cinq ans d’emprisonnement pour avoir enseigné Kurde en 2021.
Plus d’information:
Farangis Ghaderi, Jin, Jiyan, Azadi et l’effacement historique des Kurdes, Revue internationale d’études sur le Moyen-Orient (2024). DOI : 10.1017/S002074382300137X