Les polyamoristes sont confrontés à la stigmatisation et à la discrimination dans leur vie quotidienne, mais la recherche montre qu’avoir une relation amoureuse avec plus d’une personne à la fois peut offrir des avantages émotionnels et physiques à toutes les parties.
La monogamie est fréquemment décrite comme la forme idéale de l’amour romantique dans de nombreuses sociétés modernes. Des histoires que nous lisons dans notre enfance aux films et livres que nous consommons à l’âge adulte, on nous dit que pour atteindre le bonheur, nous devons trouver notre seule véritable âme sœur avec qui partager le reste de notre vie.
Dans le même temps, les États et les gouvernements offrent des incitations financières, juridiques et sociales aux couples mariés. Pendant ce temps, les hommes et les femmes qui s’écartent de ces normes monogames sont traités comme des parias et publiquement humiliés.
Cependant, malgré cela, les relations polyamoureuses sont à la hausse. On estime qu’entre 4% et 5% de la population américaine est actuellement impliquée dans des relations consensuelles non monogames.
De plus, en 2010, une étude a révélé qu’environ un adulte sur 500 aux États-Unis s’identifiait comme polyamoureux.
L’heure de la réforme ?
Un nombre croissant d’érudits juridiques et politiques plaident pour des réformes des lois actuelles sur la famille afin qu’ils reconnaissent la grande variété de relations personnelles intimes dans lesquelles les humains peuvent prospérer.
« Les polyamoristes courent le risque d’être licenciés, de se voir refuser un logement ou la citoyenneté, ou de se voir retirer leurs enfants en raison de leur identité et de leur mode de vie polyamoureux », explique Justin Clardy, professeur de philosophie à l’université de Santa Clara.
« Cependant, dans de nombreux cas, les relations poly sont plus durables que les relations monogames, car leur flexibilité leur permet de répondre aux besoins changeants au fil du temps d’une manière que les relations monogames ne font pas. »
Le professeur Clardy a consacré sa carrière universitaire à l’étude de l’éthique des styles de relations non monogames et des conséquences politiques injustes auxquelles sont confrontés les non-monogames.
Dans son premier livre, Pourquoi il est normal de ne pas être monogame, Clardy résume les principaux arguments communément avancés en faveur de la monogamie. Il démystifie ensuite chacun avec des recherches approfondies.
Un débat moral
Par exemple, il existe une théorie selon laquelle les humains ont évolué pour devenir monogames parce que les bébés humains nécessitent plus de soins, car ils naissent à un âge gestationnel plus jeune que les autres mammifères.
Le professeur Clardy explique : « La monogamie est donc considérée comme l’ordre « naturel » des choses. Cependant, de nombreux couples homosexuels et hétérosexuels monogames ne veulent pas ou ne peuvent pas avoir d’enfants, mais cela ne les empêche pas de pouvoir se marier, et jouir des droits et privilèges qui viennent avec le mariage.
« D’autres peuvent voir la monogamie comme un commandement moral donné par Dieu, cependant, cela signifie-t-il que les athées et les agnostiques sont disqualifiés de l’amour romantique, même s’ils se retrouvent dans des relations amoureuses monogames heureuses, saines et satisfaisantes ? »
Recentrer l’attention
L’un des arguments les plus courants contre le polyamour est qu’il suscite des sentiments douloureux de jalousie, mais les couples monogames ressentent également cette émotion. En fait, Clardy soutient que dans de nombreux cas, la vulnérabilité, la possessivité et le sentiment d’avoir droit à l’amour d’une autre personne sont plus au cœur de la jalousie que nous ne voulons l’admettre.
Clardy soutient que le polyamour, en revanche, peut être bénéfique pour les relations en recentrant notre attention sur la façon dont son partenaire se comporte dans ses autres relations intimes.
« Lorsqu’elles sont régies par le consentement et la compréhension mutuels, les relations polyamoureuses peuvent permettre aux gens de partager plus pleinement le bonheur des autres », déclare Clardy.
« Cela peut être réalisé en confrontant et en gérant sa vulnérabilité, en atténuant notre propension à être jaloux et en apprenant à prêter attention à l’épanouissement des autres. »
Différentes formes de famille
Certains des critiques les plus sévères des polyamoristes soutiennent que la non-monogamie est nocive pour l’unité familiale, entraînant le divorce et l’éclatement des familles. Cependant, selon Clardy, les familles polyamoureuses existent et prospèrent, et un tel arrangement peut en fait profiter aux enfants.
« Il ne faut peut-être pas tout un village pour élever un enfant, mais il va de soi que toutes choses étant égales par ailleurs, avoir plus d’un « père » ou « mère » comme soignant peut être encore plus propice à répondre aux besoins des enfants, car les enfants peuvent être aimés et nourris dans des familles non conventionnelles », dit Clardy.
« En effet, il peut s’avérer qu’en moyenne, l’existence de plus de deux soignants est l’arrangement parental supérieur. »
‘Autre’ l’inconnu
Dans le dernier chapitre de son livre, Clardy soutient qu’il est moralement répréhensible d’imposer la monogamie à la société et appelle l’État à soutenir les relations polyamoureuses ainsi que les relations monogames.
« Les relations polyamoureuses ont besoin d’un soutien et d’une protection que l’État est le seul à pouvoir fournir et qu’il est le mieux placé pour mettre en œuvre », explique Clardy.
« Ce n’est pas parce qu’un mode de relation peut s’écarter de normes sociales bien établies comme la monogamie qu’il n’a pas de valeur considérable – moralement, socialement ou politiquement. »
Plus d’information:
Justin L. Clardy, Pourquoi c’est bien de ne pas être monogame (2023). DOI : 10.4324/9781003375036