L’emploi des jeunes au Canada continue d’être une préoccupation. Jeunes de 15 à 30 ans sont moins susceptibles de trouver et de conserver un emploi que la population canadienne plus âgée.
Selon Statistique Canada, environ 11 pour cent des jeunes âgés de 15 à 24 ans sont au chômage. Chez les jeunes Canadiens noirs, ce chiffre est d’environ 17,5 pour cent.
Les Noirs du Canada continuent de subir l’oppression et la déshumanisation en raison de la façon dont leur couleur de peau est perçue et représentée.
Les jeunes hommes noirs pauvres, en particulier, sont confrontés au racisme, à l’âgisme, au classisme et aux préjugés sexistes lorsqu’ils recherchent du travail. Ce sont des stéréotypes qui encouragent de nombreux employeurs canadiens à les considérer comme mauvais pour les affaires et inemployables.
Des oppressions croisées
En tant qu’anthropologue socioculturel qui se consacre à découvrir les nuances du sous-(sous)emploi des jeunes noirs, j’ai découvert que l’incapacité des jeunes noirs pauvres à trouver un emploi est due à oppressions intersectionnelles comme l’âgisme et le classisme, qui sont également liés à leur noirceur.
Les défis auxquels ils sont confrontés varient selon les différentes villes canadiennes. Dans mon étude doctorale À propos des jeunes hommes noirs pauvres de Montréal, d’Ottawa et de Toronto, j’ai découvert que ces jeunes se voient refuser des opportunités d’emploi pour de multiples raisons. Il s’agit notamment de la discrimination fondée sur l’adresse, l’âge, la classe sociale et les préjugés sexistes d’une personne, en particulier sur les idées stéréotypées négatives qui entourent la virilité noire.
L’étude sociologique s’est concentrée sur les jeunes hommes noirs âgés de 15 à 29 ans qui vivent dans des quartiers à faible revenu entre Montréal, Toronto et Ottawa. L’étude qualitative a rassemblé des données auprès de 21 jeunes hommes noirs au moyen d’entretiens semi-structurés et de groupes de discussion.
Philosophe politique Frantz Fanon nous a mis en garde contre les dangers de reconnaître les expériences des Noirs comme une seule. Les Noirs ont des différences qui contribuent à leur humanité, ce que le colonisateur a nié.
De même, lorsque nous présumons que tous les jeunes vivent les mêmes expériences, nous ne prenons pas la diversité au sérieux et risquons d’interpréter faussement les expériences vécues par de nombreux jeunes.
Il n’y a jamais eu une seule raison, comme le racisme anti-Noirs, qui ait été à l’origine des obstacles à l’emploi chez ces jeunes. La réalité est que ces jeunes sont confrontés à une double discrimination liée au racisme anti-Noirs, comme le classisme, qui varie en fonction des différentes rencontres avec les différents employeurs.
Mon étude a révélé que les jeunes hommes noirs pauvres sont liés à un système hiérarchique socialement fabriqué qui prend en compte la race, le sexe, la sexualité, les capacités, l’âge, la classe sociale et l’éducation. Malheureusement, les employeurs les ont exclus en raison des nombreuses intersections qui constituent leur identité.
Bien que le gouvernement canadien reconnaisse que les jeunes Noirs se heurtent à des obstacles à l’emploi, peu de politiciens reconnaissent qu’il faut faire davantage pour créer l’inclusion sur le lieu de travail. Les expériences vécues par les jeunes hommes noirs pauvres et leur capacité à accéder à l’emploi ne sont pas les mêmes à l’échelle nationale.
Les lois sur la laïcité ont un impact sur les opportunités
Mon étude a également révélé que de nombreux jeunes hommes noirs de Montréal sont également à la merci de la loi québécoise sur la laïcité. Les jeunes hommes noirs de la ville doivent composer avec le classisme et être constamment liés à l’idée indigne qu’ils ne répondent pas aux besoins de nombreux employés. Ceci est basé sur les idées stéréotypées de ce que représente leur masculinité noire.
Certains de ces jeunes portent des vêtements religieux, ce qui complique leurs stratégies de recherche d’emploi. De nombreux jeunes hommes noirs vivant dans la province sont victimes de discrimination fondée sur leurs valeurs religieuses et leurs vêtements ou leur tenue vestimentaire étaient une raison pour laquelle ils étaient négligés pour l’emploi.
Ces lois sur la laïcité constituent un problème supplémentaire pour les jeunes hommes noirs pauvres à la recherche d’un emploi, car beaucoup d’entre eux ne ressentent pas de sentiment d’appartenance et sont constamment confrontés à des oppressions sociales croisées où ils sont négligés en matière d’opportunités d’emploi.
Nous devons comprendre que certaines lois et politiques peuvent convenir à certains Canadiens. Mais dans les efforts visant à créer une législation, on néglige les préoccupations sociales de ceux qui ont été exclus. Créer des lois sans les considérer ajoute au sentiment qu’elles n’ont pas leur place dans ce pays.
Penser la masculinité noire
Pendant des années, des chercheurs noirs canadiens comme Carl James, Tamari Kitossa et moi-même avons discuté de la masculinité noire au Canada et de la façon dont les hommes noirs sont perçus comme des hommes dangereux et indignes de confiance, qui ne méritent pas un sentiment d’appartenance à l’État-nation des colons blancs.
Ces récits historiques continuent d’informer notre société actuelle, ce qui a compliqué la façon dont les jeunes hommes noirs pauvres recherchent et obtiennent un emploi. Ne pas reconnaître ces tensions entre les jeunes hommes noirs, c’est nous éloigner des expériences vécues enracinées dans l’histoire, qui se jouent dans nos moments contemporains.
Les jeunes hommes noirs à qui j’ai parlé ont courageusement partagé ce que signifie chercher un emploi tout en devant négocier son droit à être traité équitablement. Lorsque ces jeunes hommes finissent par obtenir un emploi, ils se retrouvent souvent piégés dans des postes subalternes et mal rémunérés, reflet de stéréotypes injustes sur la masculinité noire.
Ce type de travail dégrade leur humanité et leur identité. La déshumanisation à laquelle sont confrontés ces jeunes lorsqu’ils tentent de chercher un emploi démontre à quel point ils ne sont pas uniquement altérés par leur race.
Pour qu’il y ait des pratiques d’embauche équitables, les gouvernements et les employeurs doivent comprendre le racisme anti-Noirs à la lumière des formes de discrimination entrelacées qui l’accompagnent souvent.
L’homogénéisation des expériences vécues par les jeunes Noirs peut causer du tort et favoriser des idées fausses sur leurs expériences vécues. J’exhorte les gens à s’abstenir de penser aux personnes racialisées uniquement en fonction de leur race. Au lieu de cela, nous devrions intentionnellement nous concentrer sur l’individualité des gens. Nous devons pratiquer une compétence culturelle qui nous invite à apprécier les gens et leurs différentes expériences vécues.
Cet article est republié à partir de La conversation sous licence Creative Commons. Lis le article original.