Dans les rues de Israël, les visages de ceux qui étaient et restent captifs à Gaza dominent les vitrines. Les lampadaires collectent des autocollants avec des mots demandant leur libérer, se demandant où il se trouve. Et dans chaque coin où l’œil peut voir, il y a un drapeau Israélien. Les balcons arborent fièrement cette étoile de David bleue entourée de deux lignes de la même couleur sur fond blanc. Au-delà de ces rappels, il serait difficilement possible d’affirmer que ces mêmes rues sont celles de un pays en guerre. Les terrasses sont bondées, les commerces reprennent, et les musiciens de rue chantent à nouveau sur les places. Ça oui. Jeunes et vieux croisent la poitrine leurs fusils, comme accessoire ultime pour sortir de la maison. Portefeuille, téléphone portable, clés et arme à ne pas oublier. Même si les visages qui sortent dans la rue indiquent la normalité et des pincées de bonheur, le peuple israélien ne va pas bien.
« Ce que nous vivons est un traumatisme culturel » explique le professeur Gad Yaïr de la Université hébraïque de Jérusalem. « Dans notre vie quotidienne, il y a des références constantes à Holocaustemais ce qui s’est passé, c’est que cette référence populaire au génocide juif est soudainement revenue comme une réalitépas comme une plaisanterie ou un commentaire que nous faisions », explique cet expert en sociologie culturelle, en référence à ce 7 octobre qui a touché chacun des neuf millions d’habitants de l’État juif lorsque des milliers de miliciens du Hamas ont dévasté 1 200 vies dans les communautés bordant la bande de Gaza. « De manière inattendue, ce retour a eu lieu en Israël, le pays qui avait promis qu’un tel Holocauste ne se reproduirait plus », explique-t-il au Periódico de Catalunya, du Grupo Prensa Ibérica,
Justement ça ‘jamais plus’ C’est l’un des principaux piliers de l’identité nationale israélienne. Chaque 27 janvier, le peuple d’Israël s’arrête pour se rappeler que les massacres organisés de six millions de Juifs par le régime nazi en Allemagne ne devrait plus jamais se reproduire. Aujourd’hui, cette affirmation est répétée avec plus de sens qu’auparavant. Un autre des grands supports identitaires de ce pays est le Armée. Les hommes et les femmes exécutent le service militaire obligatoire qui sert, à son tour, de rite de passage et de porte d’entrée vers la vie adulte en Israël. Mais ce tragique 7 octobre, l’Armée disparaît. « Beaucoup pensent que Le gouvernement a violé le contrat qu’il maintient avec chacun des citoyens, parce que les gens qui vivaient à la frontière devaient se défendre et protéger la sécurité d’Israël ; Le gouvernement aurait dû les protéger et il ne l’a pas fait », ajoute Yair.
Un Israélien sur trois
Près de deux mois après les attentats du 11 septembre, la société israélienne commence à envisager un autre scénario. Une nouvelle étude, menée par l’Achva Academic College, le Shalvata Mental Health Center et l’Université de Columbia, montre qu’un Israélien sur trois présente symptômes du trouble de stress post-traumatique (ESPT) au cours du premier mois. Parmi ceux qui ont été directement touchés par l’attaque, soit parce qu’ils étaient présents à ce moment-là, soit parce qu’ils ont perdu un proche, la prévalence du SSPT était Plus que 50%. « Le souvenir de l’Holocauste et le sentiment que ce n’est pas le cas il n’y a personne pour t’aider Ils représentent un retour complet à Cycle de l’Allemagne nazie, c’est dramatique », dit Yair. « Cela n’arrivera pas de sitôt ; Je crois que dans la conscience israélienne, pendant au moins une génération, il y aura un moment de traumatisme auquel nous continuerons à faire référence au cours de nos vies, comme les gens aux États-Unis avec l’assassinat de Kennedy ou le 9 septembre », ajoute-t-il.
« Le 7 octobre deviendra un moment inhérent à notre identité israélienne« , explique-t-il au Periódico de Catalunya, depuis Hong Kong, où il effectue un séjour de recherche. Dans le calme créé par les milliers de kilomètres qui le séparent de son pays, il a pu analyser, avec plusieurs collègues , quelle a été la réponse de son peuple. « Il n’y a pas aucune différence entre les Israéliens qui sont en Israël et ceux d’entre nous qui sont à l’extérieur », précise-t-il. « Le sentiment le plus répété parmi tous est la tristesse et le duelc’est un traumatisme partagé qui perdurera sur le long terme », estime le professeur Yair. « Immédiatement après le massacre, Guerre n’a pas permis que le processus de deuil ait lieu, car tout le monde a couru pour se réfugier devant les roquettes lancées depuis Gaza et a cherché de nouveaux endroits pour se protéger », reconnaît-il. « Il n’y a pas eu de il est temps de traiter Toute cette expérience qui sera transcendantale pour toute une génération et même plus », conclut-il.
Netanyahu inquiète les proches des otages : « Maintenant, nous ne pouvons plus les ramener »
Pour l’instant, la seule réponse a été armes. Les demandes de permis pour les transporter ont explosé, comme l’a annoncé le ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben Gvir. Au cours de ces deux mois, plus de 260 000, soit l’équivalent du nombre total demandé au cours des 20 dernières années. L’assouplissement des critères d’éligibilité a fait que chaque jour, en moyenne, 1 700 permis, contre 94 quotidiennement en novembre 2022 et 42 l’année précédente. « Nous vivons dans la terreur y esperamos que ocurra en el día a día », explica Yair, celebrando la « locura de la vida israelí ». « No es coincidencia que protejamos nuestras fronteras ni que tengamos un Ejército fuerte, porque, en el momento en que no nos protejamos a nous-mêmes, personne va le faire pour nous », dénonce-t-il Osrat Abitbol Melnikordédié au militantisme pour ramener les 136 otages encore à Gaza.
Dans une large mesure, le lutter pour le retour des captifs C’est ce qui maintient l’unité du pays. « Les gens ne savent pas quoi penser, il y a une situation d’indécision car la présence des otages nous empêche d’attaquer directement le Les Gazaouiscar peut-être qu’ils pourraient nuire à notre peuple », note Yair. En Israël, la question des otages atteint les niveaux théologiques. Talmudun ensemble de commentaires sur la Torah juive, considère la rançon des captifs comme une responsabilité communautaire, car de nombreux érudits anciens le considéraient comme un destin pire que la mort. Si le gouvernement israélien refuse, ce sera le ville juive celui qui lutte contre ses dirigeants, s’il le faut, pour empêcher les siens de continuer à vivre en captivité, la plus tragique des fatalités. Dans les rues, ils vous attendent avec du soleil, de la protection et leurs joyeux portraits.