Une grotte profonde en Finlande était historiquement liée à des phénomènes paranormaux et à des « fantômes » en raison des échos étranges qui se faisaient entendre à l’intérieur, apparemment sans raison. Or, une enquête a pu vérifier qu’en réalité il ne s’agissait pas de manifestations d’anciens esprits, mais plutôt d’un étrange processus acoustique qui génère une résonance et modifie le son.
Une nouvelle étude récemment publiée dans la revue Open Archaeology étudie l’acoustique de l’appel « Église du Diable », une célèbre grotte de 34 mètres de long située dans le parc national de Koli, à l’est de la Finlande. Dans leur recherche, les scientifiques Riitta Rainio, de l’Université d’Helsinki, et Elina Hytönen-Ng, de l’Université de Finlande orientale, explorent si les propriétés acoustiques de la grotte pourraient expliquer les croyances religieuses et les histoires paranormales qui y sont associées.
La grotte des esprits
Selon le folklore finlandais, cette crevasse était connue comme un lieu où les sages locaux se réunissaient pour entrer en contact avec le monde des esprits. Aujourd’hui encore, le lieu est visité par des pratiquants de chamanisme, qui organisent des séances de tambour dans la grotte. Compte tenu de tout cela, les chercheurs se sont demandés pourquoi il a été et est choisi comme lieu d’activités et de rituels impliquant le son.
Les spécialistes ont examiné les archives historiques qui montrent que plusieurs sages et guérisseurs bien connus de la région opéraient dans la région de Koli. Le plus célèbre des sages était un homme connu sous le nom de Kinolainen, parfois aussi appelé Tossavainen, qui utilisait « l’Église du Diable » pour rituels magiques. « Selon la légende, Kinolainen emmenait ses patients dans la grotte pour parler avec le diable des causes et des remèdes à leurs maux. Ce type de rituel de guérison comprenait souvent des cris forts, des piétinements, des coups de feu et des coups », explique Rainio dans un communiqué de presse.
Dans le cadre de l’étude, les scientifiques ont interrogé et observé un pratiquant moderne du chamanisme, qui utilise la grotte pour ses rituels. Selon le praticien, il existe dans la grotte une énergie particulière qui crée un lien fort avec la nature environnante et avec ses propres racines. Selon cette personne, « les séances de tambours, notamment au fond de la grotte, ouvrent de nouveaux horizons à la perception».
L’échantillon sonore suggère le phénomène de résonance qui se produit dans la grotte de Pirunkirkko, historiquement attribué à des événements paranormaux. Crédits : Riitta Rainio / Acoustique des sites sacrés – Université d’Helsinki / YouTube.
résonance naturelle
Cependant, des études scientifiques ont vérifié que ces hypothèses événements paranormaux Ce sont en réalité des manifestations d’un étrange phénomène acoustique. Concrètement, les mesures acoustiques réalisées au fond de la grotte, aux parois lisses en forme de couloir, montrent un fort phénomène de résonance.
Le phénomène est provoqué par une onde stationnaire entre les parois lisses et parallèles, qui génère une tonalité à la fréquence naturelle de la grotte, 231 Hz, qui reste audible pendant environ une seconde après impulsions brusquescomme des applaudissements, des tambours ou des coups forts.
La résonance est un phénomène courant dans l’environnement bâti, en particulier dans les petites pièces, mais est rare dans l’environnement naturel, où l’on trouve rarement des surfaces parallèles, lisses et solides. Les chercheurs estiment donc que la résonance qui se produit à l’intérieur de « l’Église du Diable » a été interprétée il y a des siècles comme un phénomène sonore exceptionnel pour les habitants de la région, se rapportant ainsi au monde paranormal.
Il convient également de rappeler que des résonances similaires ont été mesurées dans le milieu naturel, par exemple dans le grottes paléolithiques de France et Espagnequi se produisent particulièrement à proximité des peintures sur les parois des grottes.
Référence
Sonneries et tambours sages dans la grotte crevasse de Pirunkirkko, Koli, Finlande. Riitta Rainio et Elina Hytönen-Ng. Archéologie ouverte (2023). EST CE QUE JE:https://doi.org/10.1515/opar-2022-0328
(Une version antérieure de cet article a été publiée le 1er décembre 2023)