L’écrivain antillais Maryse Condé est décédé à l’âge de 90 ans, comme annoncé sur le réseau social Maison d’édition Impedimenta, la maison d’édition espagnole qui a publié ses derniers livres. « C’est avec une grande tristesse que nous vous annonçons le décès de notre bien-aimée Maryse Condé. une œuvre absolument magistralequi nous a toujours enthousiasmés et qui a été l’un des piliers de la maison d’édition », peut-on lire dans la publication.
Condé a reçu le Prix de la Nouvelle Académie de Littérature en 2018, le soi-disant « Nobel alternatif », après la suspension du fonctionnaire en raison du scandale d’abus sexuels au sein de l’Académie suédoise. « J’étais très heureuse de le recevoir. J’étais heureuse pour mon mari, qui m’a toujours encouragé à continuer ; pour ma famille, qui pendant des années m’a vu écrire pratiquement en échange de rien ; et, surtout, pour ma terre, Guadalupe « , dont les médias ne parlent qu’en cas de cyclones ou de catastrophes naturelles », a-t-il déclaré à El Cultural.
C’était en tout cas l’un des noms cités à plusieurs reprises comme candidat au prix Nobel officiel de littérature. Elle a également obtenu la Grand-Croix de l’Ordre du Mérite de France, le Prix national de littérature sur les femmes et le Prix Anaïs-Ségalas de l’Académie française. De plus, en 1993, c’était la première femme à recevoir le prix Putterbaughdécerné par les États-Unis aux écrivains francophones.
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La diaspora noire et l’histoire de l’esclavage Ce sont les thèmes qu’il a abordés avec le plus d’intensité tout au long de sa carrière littéraire. Parmi les grands écrivains francophones d’outre-mer engagés dans la manifestation de la conscience collective de la noirceur et de ses vicissitudes historiques, il s’est distingué aux côtés d’auteurs comme Aimé Césaire et Édouard Glissantou les jeunes narrateurs Lydie Moudiléno et Raphaël confiant.
Née en 1937 à Pointe-à-Pitre, commune française de l’archipel antillais de la Guadeloupe, Condé a étudié à Paris et a vécu dans différents pays d’Afrique, notamment au Mali, où se déroule sa saga. Ségou (1985). En Guinée et au Ghana également, provoquant la colère des gouvernements pour leur rébellion et leur dénonciations de toutes formes de tyrannie, d’abus et de corruptionjusqu’à ce qu’il s’installe définitivement en France.
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Docteur en littérature comparée de la Sorbonne, elle a enseigné la littérature francophone pendant des décennies à l’Université de Columbia, Berkeley et Harvard, et a présidé le Comité pour la Mémoire de l’esclavage en France (2001), dont les travaux se sont concrétisés dans la loi qui reconnaît l’esclavage comme un crime contre l’humanité. Elle est également la créatrice du Prix des Amériques insulaires et Guyane, qui récompense chaque année le meilleur livre sur le panorama antillais.
Elle est l’auteur de plus d’une trentaine d’ouvrages: des romans, genre dans lequel elle s’est le plus illustrée, des contes, des pièces de théâtre, des essais, des romans pour enfants et une autobiographie, La vie sans fards. Ses livres, lus dans le monde entier, réfléchissent sur la mémoire et l’identité individuelle et collective. Ses personnages sont généralement interprétés par des femmes puissantes, tandis que le colonialisme plane sur bon nombre de ses intrigues.
Impedimenta a publié ses souvenirs d’enfance et de jeunesse Coeur qui rit, coeur qui pleure (2019) et sa suite, La vie sans maquillage (2020). Le premier volume est, comme l’écrit la critique littéraire Begoña Méndez dans El Cultural, « un livre magique qui nous rend la beauté perdue de notre propre enfance ». En outre, « il nous écrase avec la solidité de sa conscience politique et nous jette dans les pièges des paysages sauvages de l’identité », a-t-il ajouté.
Ils ont également été publiés dans Impedimenta, avec la traduction soignée de Martha Asunción Alonsoles romans La souhaitée (2021), Moi, Tituba, la sorcière noire de Salem (2022), L’Évangile du Nouveau Monde (2023) et Histoire de la femme cannibale (2024). Dans La Deseada, elle traite des problèmes spécifiques des Antilles, tandis que dans Moi, Tituba… il y a une « vocation à exprimer la douloureuse expérience humaine de l’esclavage et de l’éloignement d’une femme métisse, rejetée et accusée de sorcellerie », selon a écrit la critique Lourdes Ventura dans les pages de cette revue.
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History of the Cannibal Woman raconte l’histoire de Rosélie Thibaudin, une femme noire qui, après avoir passé du temps à New York, Londres ou Tokyo, s’est installée au Cap parce que Stephen, son compagnon, veut connaître la réalité post-apartheid du Sud. Afrique. La protagoniste repense sa vie, se débarrassant de toutes les conditions qui remettent en question sa réalité sexuelle et raciale, et représente la femme marquée par les préjugés.
Condé entend dans sa littérature, comme il l’a avoué à El Cultural « contredire » vos lecteurs, « sonder les blessures les mieux pansées, en essayant de faire en sorte que les meilleures fléchettes ne passent pas inaperçues ». « Dans mon travail, on constate la présence d’une autre langue que le français, le créole, qui s’est forgé dans les plantations de canne à sucre de Guadeloupe, d’où je suis originaire. Enfant, mes parents, victimes de la propagande coloniale, m’interdisaient de le parler. … sous prétexte que cela nuirait à ma bonne élocution en français », a-t-elle rappelé à l’Université de Murcie lorsqu’elle a reçu un doctorat honorifique.
D’autres de ses livres remarquables sont La migration des cœurs (Année mille neuf cents quatre-vingts-quinze), Célanire cou-coupé (2000) ou Victoire, les épargnants et les mots (2006), hommage à sa grand-mère maternelle.