Le Parti populaire de Alberto Núñez Feijóo Il entame encore un voyage vers le centre qui, s’il continue à se modérer, nous permettrait pratiquement de parler d’un voyage vers le centre de la Terre.
Le PP s’efforce en cette année électorale de distiller l’essence de la modération, le centre chimiquement pur. Le PP semble déterminé à devenir le point équidistant de tous les points sur le cercle du consensus.
Réunion de l’équipe de campagne du PP pour le 28-M, le 12 janvier au siège de la rue Génova. Presse Europe
En conversation avec ce journal samedi dernier, Cuca Gamarra Il a donné une master class sur la vannerie dont ce projet de transversalité se compose au prix d’une dépolitisation.
Cuca est croyant, mais a « une manière très libre » de pratiquer le catholicisme. Elle n’est pas de gauche, mais elle refuse de dire qu’elle est de droite. Elle n’aime pas le noir et blanc, elle est plutôt « grise ». Le PP est-il un parti de droite ?, demande-t-il Lorraine G. Maldonado. Le PP est un parti très pluriel, évite Cuca.
N’essayez pas de trouver des traces de densité doctrinale dans les porte-parole populaires. Le néo-sorayisme n’a pas de préjugés, mais « une mentalité très ouverte ». Cuca et sa famille respectent tout le monde, donnent la liberté à chacun, « que chacun soit comme il est ». Qui se soucie de ce que je fais, de qui je prie, pour qui je vote, avec qui je couche ?
Cette conception privatiste de la politique (« Ce n’est pas de la politique, c’est San Sebastián », lit-on dans le slogan de campagne de Borja Semper) est complété par l’invocation d’un vrai PSOE mythologique. Le PSOE A. S. (avant Sanchez). Socialisme de l’Ancien Testament, avec lequel le PP pourrait s’entendre pour s’entendre sur l’État.
A la chasse au million d’électeurs cupides déçus du sanchismo, le PP de Feijóo fait profession de foi de son éloignement de Vox. Mais Cuca déplore que, peu importe à quel point elle le cherche, elle ne trouve pas le PSOE. Le silence de Dieu. Ne me cache pas ton visage, Seigneur gonzalez. J’attendrai ta seconde venue, je ne m’évanouirai pas.
Cuca parle du « PSOE que j’ai connu ». peut-être celui de Cordonnierqui, comme l’a souligné david gisau En 2005, l’exhumation de la rhétorique de la guerre civile était-elle le principal héritage de la vie nationale ?
Samedi dernier également, Sémper est allé plus loin avec sa Réponse à la question : Qu’est-ce que la modération ? Eh bien, ce n’est pas tiède, mais le nouveau punk. Parce que ce qui est révolutionnaire, ce qui est contre-culturel, c’est ne plus avoir d’idéal culturel.
Sémper, comme Gamarra, est allergique aux « étiquettes ». Ce n’est pas que le gouvernement d’opinion progressiste relègue l’opposition dans la sombre géhenne de la droite non homologuée à la droite moderne-européenne.
Le PP qui a convaincu Borja Cénter de revenir rejoint des dirigeants qui « existent déjà dans la société ». Comme dans la question de l’avortement, où la situation actuelle est le résultat « d’une évolution raisonnable et logique ». Car « l’Espagne d’il y a 13 ans n’est plus la même qu’aujourd’hui ».
Pour que ce PP, doux, si doux à l’extérieur qu’il semble tout en coton, soit conforme au climat de l’opinion et à ce qui est acceptable en tout temps. Sans le remettre en question. Et sans avoir l’ambition, comme ses rivaux, de transformer la société.
[Feijóo responde a las críticas de extremismo apostando por los perfiles más opuestos a Vox]
Le seul principe inaliénable de ce type de nihilisme politique est la garantie de la pluralité comme fin en soi. Peut-être ne pas remarquer que la modération en tant qu’idéal menace le pluralisme authentiquepuisqu’il condamne à l’irreprésentable toutes les positions qui, parce qu’elles sont « extrêmes », sont exclues d’un consensus social de plus en plus étroit.
L’aspiration du PP marianiste à autre chose qu’à l’administration solvable des ressources économiques et des ruines socialistes a donné naissance à un collège d’administrateurs de biens plus qu’à un parti politique. Celui qui avec le renouvellement de sa direction s’est lancé pour répéter la chimère que l’histoire exclusive de la gauche peut être vaincue avec des rapports techniques.
Il y a peut-être une grande partie de la société espagnole qui partage cette vision de l’anti-politique comme un « ne plaisante pas avec ma vie ». Mais il est difficile de nier que, dans ses propres termes économistes, Le PP souffre depuis longtemps d’un déficit structurel d’idées.
Ne parlons pas, si vous voulez, de « donner la bataille culturelle », qui évoque trop de connotations de voxera. Mais quoi de moins que d’opposer à l’idéologie corrosive de la gauche une proposition morale et culturelle réellement alternative.
Dans sa boucle nostalgique tenace, Gênes croit pouvoir exorciser le populisme désastreux et la menace de « l’illibéralisme », et parvenir à gouverner seul sereinement, avec le charme d’invoquer l’Etat de droit et le pacte constitutionnel. Mais n’est-il pas plus logique d’oser établir de nouveaux consensus que d’adhérer sans critique à ceux déjà établis (par la gauche) ?
Le PP de Feijóo poursuit aveuglément son voyage vers le centre de la Terre. Mais à l’intérieur du noyau, il n’y a rien d’autre qu’un creux profond.
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