Le vandalisme a une fois de plus gâché les anciens pictogrammes autochtones nichés dans le parc provincial Bon Écho. environ deux heures à l’ouest d’Ottawa et au nord de Kingston, en Ontario.
Pour les Anishinaabe, ces pictogrammes…peintures rupestres— ont une signification et une signification culturelles profondes. Ils constituent la plus grande collection de pictogrammes du sud-est de l’Ontario, sur les rives du lac Mazinaw, ou Mazinaabikinigan-zaaga’igan, en algonquin signifiant « lac aux images peintes ». Le Le peuple algonquin, un sous-groupe des Anishinaabe, partagent des liens historiques et culturels, chacun avec des langues, des traditions et des territoires distincts au sein de la famille linguistique algonquienne plus large.
Le placement de plus 260 pictogrammes sur 65 parois rocheuses est imprégné d’un objectif et d’un symbolisme profonds.
Le chef du Grand Conseil, Reg Niganobe, de la nation Anishinabek, a condamné le vandalisme en déclarant :
En tant que colon mixte et historien anishinaabe, j’enseigne sur ce site pictographique, parmi trois autres sites antiques majeurs dans tout le sud de l’Ontariolequel afficher la connexion profonde les Anishinaabe doivent retourner sur leurs terres. Certains pictogrammes étaient utilisés par les Anishinaabe pour représenter identités de clan et signer les premiers documents de traité.
Les récents dégâts infligés au site sont déchirants et exaspérant. Il s’agit également d’une tendance historique qui souligne le besoin urgent de trouver des solutions pour protéger ce site.
Histoire du vandalisme
Alors que les Anishinaabe connaissent et chérissent les terres maintenant revendiquées par le réseau des parcs de l’Ontario dans le cadre du parc Bon Echo depuis des générations, l’arrivée des colons a marqué un tournant important.
Les colons ont rapidement coupé à blanc le bois ancien. Le terrain dans le parc actuel a finalement été acheté par Weston Price, qui l’a transformé en Bon Echo Inns’adressant principalement aux riches.
Par la suite, l’auberge fut achetée par Flora MacDonald Denisonjournaliste et personnalité notable au droit de vote des femmes et mouvements artistiques, avec son mari, Howard. Grâce à son influence, le Bon Echo Inn a été repensé pour devenir un foyer pour les artistes, notamment les membres du Groupe des Sept.
Denison était un admirateur du poète américain Walt Whitman. En 1920, elle avait un Whitman citation gravée sur Mazinaw Rock, avec le titre « Old Walt » Je soutiens que ce fut la toute première forme de graffiti – et de vandalisme – qui altéra physiquement ce site sacré.
Au Anishinaabe, les roches sont animées et ont des espritset cette sculpture à côté des pictogrammes démontre un manque de respect pour l’histoire autochtone.
Finalement, le fils de Denison, Merrill Dension, fait don des terres au gouvernement de l’Ontario qui a ensuite créé Parc provincial Bon Écho en 1965.
Déballer des histoires
Depuis les histoires sur le parc continuer à commémorer l’inscription Old Walt Sans analyser son histoire problématique, il n’est pas surprenant que les vandales récents pensaient que leurs actes n’auraient aucune conséquence ou que ceux-ci resteraient également impunis.
En 2019, des représentants de Parcs Canada et de Parcs Ontario réunis avec les représentants de la Première Nation de Pikwakanagan lorsque les pictogrammes Mazinaw ont été désignés lieu historique national du Canada.
Il y a pourtant beaucoup de travail à faire pour lutter contre la prolifération de des histoires et métaphores de la terre façonnées par l’individualisme, l’anthropocentrisme et le colonialisme.
Mon récent chapitre de recherche co-écrit « Vers des métaphores autochtones basées sur le lieu pour l’enseignement de l’histoire environnementale », dans La terre comme relation d’enseignement et d’apprentissage à travers le lieu, les personnes et les pratiques s’intéresse à l’éducation axée sur la terre dans les régions du bassin versant du lac Ontario, territoire traditionnellement partagé entre les Haudenosaunee et les Anishinaabe.
À moins qu’une transformation profonde ne se produise, le vandalisme gravé dans les fondations mêmes du parc Bon Echo continuera de persister.
Travailler ensemble, protocole culturel approprié
La Nation Anishinabek a déclaré qu’elle chercherait à discuter avec les dirigeants des parcs et la province de la manière de « Travailler ensemble pour nettoyer correctement le site en incluant un protocole culturel approprié et la participation des aînés et des gardiens du savoir de la communauté locale.« .
Il recommande également que « de nouveaux efforts de protection soient examinés pour garantir que ce type de vandalisme ne se reproduise plus ».
Je propose trois suggestions à considérer pour remédier à cette situation, qui nécessitera des consultations plus approfondies avec les nations autochtones :
Modèles de gestion
Il existe désormais de nombreux modèles de restauration de l’intendance autochtone dans les parcs :
De tels modèles garantissent une présence constante de la représentation autochtone. Tous les visiteurs peuvent alors en apprendre davantage sur la nature sacrée de ces lieux auprès des descendants des intendants d’origine. Pour sauvegarder l’histoire autochtone, nous devons investir les ressources nécessaires pour protéger les sites sacrés au profit des générations futures.
J’ai de bons souvenirs d’avoir pagayé devant les pictogrammes et d’avoir fait de la randonnée jusqu’au sommet du rocher Mazinaw avant ce récent vandalisme. Bon Echo restera sans aucun doute un paradis estival pour le camping, la randonnée et le canotage, mais ses liens spirituels, culturels et anishinaabe plus profonds ne peuvent perdurer que si nous nous engageons activement à leur protection.
Cet article est republié à partir de La conversation sous licence Creative Commons. Lis le article original.