Il Synode des évêquesl’assemblée qui s’achève ce dimanche et qui depuis trois semaines se réunit au Vatican pour réfléchir sur l’avenir de l’Église catholique, il a proposé au pape François que le les femmes ont accès à des postes à plus hautes responsabilités au sein des institutions ecclésiastiques, même si elles étaient divisées sur la possibilité d’établir le diaconat féminin.
« Il est urgent de garantir que les femmes puissent participer aux processus de prise de décision et assumer des rôles responsables dans le travail pastoral et le ministère. Le Saint-Père a considérablement augmenté le nombre de femmes occupant des postes à responsabilité à la Curie romaine. La même chose devrait se produire à d’autres niveaux de la vie de l’Église », lit-on dans le document de synthèse final par lequel s’est clôturée la première phase de ce synode sur la « synodalité », considérée comme historique parce que les femmes et les laïcs élus pour y participer ont pu voter sur le document final, un droit dont disposaient jusqu’à présent seuls les prélats.
Le texte, qui était approuvé à l’unanimité avant d’être envoyé au pape François, il ne contient pas de conclusions, mais plutôt des propositions qui seront abordées dans la deuxième partie de cette assemblée qui se tiendra en octobre 2024 au Vatican. Intitulé Vers une Église synodale en mission, le document est le résultat d’intenses débats au cours desquels, pendant près d’un mois, le 464 participants Ils ont réfléchi à huis clos sur l’accès au sacerdoce pour les hommes mariés, le célibat, le diaconat féminin ou la bénédiction des couples homosexuels. Des questions sur lesquelles pour la première fois les femmes ont eu leur mot à dire, puisque parmi les 365 membres du synode ayant le droit de vote, 54 étaient des femmes.
Les quatre Espagnoles qui ont participé pour la première fois au Synode du Vatican. Efe
« Je n’ai pas le sentiment d’être comme un ornement. Il y a des gens qui ont du mal à accepter la présence de personnes qui ne sont pas évêques, mais nous devons élargir la tente et nous déplacer tous », a défendu le théologien lors d’une conférence organisée par l’ambassade d’Espagne près le Saint-Siège. Cristina Inogeschoisie directement par le pape François, et la seule des quatre femmes espagnoles ayant participé à l’assemblée – une théologienne, deux religieuses et une laïque – avec le droit de vote.
Augmenter la représentation féminine dans les institutions ecclésiastiques Il ne s’agit pas d’une nouvelle exigence, mais ce n’est que sous le pontificat du pape François que les promesses se sont transformées en actes concrets. Cependant, bien qu’il y ait de plus en plus de femmes aux postes de pouvoir au Saint-Siège – cinq femmes occupent le rang de sous-secrétaire et une celle de secrétaire d’un dicastère – la curie vaticane est toujours contrôlée par une hiérarchie masculine.
Selon le document final, au cours des travaux de l’assemblée, de nombreuses femmes ont exprimé leur « profonde gratitude pour le travail des prêtres et des évêques », mais ils ont également dénoncé le fait que « le cléricalisme, le machisme et l’usage inapproprié de l’autorité continuent de marquer le visage de l’Église ».
Femmes diaconesses
Le texte réfléchit également sur l’ordination des femmes comme diacres, une figure qui existait déjà dans les premières années du christianisme, mais qui actuellement ne peut être développée que par les hommes, autorisés à exercer de nombreuses fonctions sacerdotales, comme célébrer. les mariages, les baptêmes et les funérailles, bien qu’ils ne puissent pas célébrer les messes.
« Certains considèrent que ce serait inacceptable, car ce serait en rupture avec la tradition. Pour d’autres, qui restaurerait une pratique de l’Église primitive« , explique le texte concernant le diaconat féminin.
La proposition concernant les diaconesses étaient celles qui obtenaient le moins de consensus, avec 277 voix pour et 69 contre, ce qui montre que la question fait l’objet d’une profonde division au sein de l’Église catholique. Une lacune qui est devenue évidente avec la déclaration du préfet du Dicastère des évêques, Robert Francis Prévost : « La cléricalisation des femmes ne résout pas nécessairement le problème, au contraire, elle pourrait en créer un nouveau ».
Célibat et homosexuels
Avec le diaconat féminin, le célibat sacerdotal est une autre des questions qui a reçu le plus de voix opposées (55). « Chacun apprécie sa valeur prophétique et le témoignage d’identification au Christ ; mais certains se demandent si son adaptation théologique au ministère sacerdotal doit nécessairement se traduire par une obligation disciplinaire dans l’Église latine, surtout là où les contextes ecclésiaux et culturels rendent la tâche plus difficile », affirme le texte, nous invitant à continuer « d’approfondir » la question lors de la prochaine assemblée.
La bénédiction de couples homosexuels C’était une autre des questions les plus controversées, puisque le document préparatoire appelait à un meilleur accueil des catholiques qui se sentent exclus par l’Église, comme les divorcés remariés ou les personnes LGBT. Le texte cependant ne les mentionne pas explicitementbien qu’il prône le soutien aux catholiques homosexuels qui choisissent la chasteté ou aux personnes divorcées qui ne se sont pas remariées.
Le Synode des Évêques consacré à la synodalité porte en préparation depuis octobre 2021 avec la convocation de réunions de catholiques dans les paroisses et les diocèses, des questionnaires pour les fidèles et des assemblées dans différents pays et continents, et se terminera en octobre 2024 par une autre assemblée des évêques où seront débattues certaines des questions les plus critiques qui divisent l’Église catholique . , comme l’ouverture du sacerdoce des hommes mariés ou la bénédiction des personnes LGBT, que défend la Conférence épiscopale allemande et que l’assemblée qui se conclut ce dimanche a préféré contourner sur la pointe des pieds.
Critique conservatrice
Le document de synthèse présenté ce samedi ainsi que le document final qui sera débattu et voté l’année prochaine Elle a un caractère consultatif et seul le Pape a le pouvoir de prendre des décisions. Cependant, cela n’a pas empêché l’aile la plus conservatrice de l’Église de montrer ses dents au Pontife lors de la récente assemblée synodale, craignant que François n’introduise des changements pertinents dans le Magistère.
Quelques jours avant l’inauguration du synode, cinq cardinaux conservateurs – l’Allemand Walter Brandmueller, l’Américain Raymond Burke, le Mexicain Juan Sandoval, le Guinéen Robert Sarah et l’archevêque émérite de Hong Kong, Joseph Zen – ont exprimé leur inquiétude quant à l’éventuelle ouverture du synode au sacerdoce féminin et aux couples homosexuels. Comme Burke l’a dénoncé, derrière le synode se cache une « révolution » visant à « changer radicalement l’Église conformément à une idéologie contemporaine qui nie une grande partie de ce que l’Église a toujours enseigné et pratiqué ».
Suivez les sujets qui vous intéressent