Le nudisme est-il une question idéologique qui doit être appréciée et tolérée ? Ou recherche-t-il le plaisir sexuel et cela devrait-il être interprété comme une agression ?
Le type avec une barbe qui, à la mi-janvier, a marché nu dans une rue d’Aldaia (Valence) doit appartenir au premier groupe, puisque la quatrième section de la chambre contentieuse-administrative du Tribunal supérieur de justice de la Communauté valencienne (TSJCV ) a confirmé la condamnation prononcée par un tribunal de Valence annulant les sanctions imposées par la Délégation gouvernementale.
Des centaines de cyclistes organisent une marche cycliste nudiste dans les rues de Mexico, en juin de l’année dernière. efe
La Cour a observé que la pratique du nudisme « n’est pas protégée par le droit à la liberté idéologique ». Mais « il n’a pas violé la loi organique 4/2015 pour la protection de la sécurité des citoyens et il n’y avait pas non plus d’ordonnance municipale dans la municipalité où les événements se sont produits, Aldaia, qui l’ont expressément sanctionné ».
Il semble qu’il y ait un vide juridique dans la localité, Pour ce que l’action commise « ne mérite aucun reproche du point de vue du droit des sanctions administratives ».
Bien qu’il existe un article qui sanctionne « l’accomplissement ou l’incitation à accomplir des actes qui portent atteinte à la liberté et à la compensation sexuelle, ou à accomplir des actes d’exhibition obscène quand cela ne constitue pas une infraction pénale », se promener nu sans « altération de la sécurité, de la tranquillité ou de la l’ordre public » ne correspond pas suffisamment au type. Pour cette raison, le tribunal a rejeté l’appel interjeté par le bureau du procureur général et a ratifié la condamnation.
Pourquoi montrer les organes génitaux d’une fille dans un parc serait-il une exposition obscène, mais pas sur la Calle Mayor de Aldaia ? Pourquoi dans le premier cas le juge comprend-il (selon ses propres mots) que la motivation est dirigée « vers la satisfaction de sa propre libido », et dans le second cas cela n’a aucune conséquence ?
« Un secteur de la société croit que le mécontentement à l’exposition de la nudité est une réaction produite uniquement par des préjugés »
Eh bien, parce qu’un secteur de la société croit que l’aversion pour l’exposition totale ou partielle de la nudité est une réaction produite uniquement par les préjugés et la superstition religieuse. Comme si le corps humain était l’incarnation de normes culturelles plutôt que l’expression de préférences et d’attitudes sexuelles ancestrales.
Ce genre de philosophie sous-tend la position que la gauche a défendue pendant des années. Et il s’est renforcé avec la tradition de certains groupes héritiers des philosophies naturistes nées à la fin du XIXe siècle.
Et c’est très discutable.
à la fois femmes et hommes nous montrons des caractéristiques sexuelles très marquées façonnées par la sélection naturelle. Mais aussi, et c’est important, la sélection sexuelle.
Par sélection sexuelle, on entend que les hommes et les femmes ont été affectés par les choix discriminatoires de l’autre sexe. Les singes et la plupart des primates, à l’exception des humains, s’accouplent généralement lorsque leurs femelles subissent ce qu’on appelle l’œstrus ou la chaleur. Ce statut est annoncé avec peu de place au doute avec un affichage parfois alarmant de repères olfactifs et visuels.
Mais la femelle humaine, le seul primate connu pour être toujours sexuellement réceptif (il y a aussi des doutes sur le bonobo), il cache son ovulation pour des raisons sur lesquelles il existe des conjectures intéressantes dont nous ne parlerons pas maintenant. Comme nous n’avons pas de moyens similaires de propagande copulatoire, nous faisons preuve de disponibilité avec notre corps.
« L’invitation au sexe est la bienvenue quand elle est pertinente, mais elle génère des sentiments de rejet fort quand elle ne l’est pas »
Dans notre histoire évolutive, le corps a été un puissant outil de séduction. Ainsi, la nudité ne serait pas un état neutre candide et adamique, mais quelque chose doté d’un fort potentiel pour éveiller exactement les émotions dont nos gènes ont toujours eu besoin pour se transmettre de génération en génération. Voir un autre couple copuler, par exemple, est un événement puissamment « tournant » pour nos compagnons primates. L’être humain réserve cet acte à l’intimité de chacune des cultures, précisément pour que personne d’autre ne se sente invité.
Ainsi, ni la nudité ni les démonstrations publiques d’explosions érotiques ne nous laissent indifférents. La nature en a pris soin pour des raisons de survie. On se sent « appelé », impliqué même de façon impersonnelle. La mauvaise chose est que l’invitation au sexe est très bienvenue lorsqu’elle est pertinente, mais elle génère des sentiments de rejet fort lorsqu’elle ne l’est pas.
Comme tout ce qui est puissant, il a deux visages. Lorsque la revendication sexuelle n’est pas pertinente, elle génère de l’aversion. Même des sentiments d’affront. Il n’est pas nécessaire de faire appel à la morale religieuse ou à une quelconque conception rétrograde de la pudeur pour la comprendre.
Je ne sais pas si le nudiste d’Aldaia est une créature tellement influencée par son idéologie qu’elle sort sans vêtements en janvier ou un exhibitionniste très rusé. Le juge ne peut pas non plus savoir si vous ne le lui dites pas. Le nudiste jouerait dans ce cas avec l’avantage que le froid de l’hiver, même valencien, empêcherait l’étalage viril qui ôterait les doutes aux magistrats.
A Barcelone, les nudistes se sont promenés très souvent. Le naturisme sous tous ses aspects est une pensée profondément enracinée et traditionnelle dans mon pays. Mais Un règlement du conseil municipal de 2011 ne permet plus de se promener dans la rue sans un minimum de vêtements.
Il a été soutenu par tous les groupes parlementaires à l’exception d’Iniciativa per Catalunya et d’ERC. Les arguments utilisés par les deux positions étaient les mêmes que dans Aldaia et reposaient sur des considérations a priori difficiles à combiner à partir d’un débat rationnel.
Mais les sciences de l’évolution font pencher la balance vers quelque chose de très proche du bon sens.
*** Teresa Giménez Barbat est écrivain et ancienne députée européenne.
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