Il y a eu des déclarations du ministre de la Culture, Ernest Urtasun, qui sont passés inaperçus en raison de la date à laquelle ils se sont produits : le 30 décembre. Dans une conversation avec Cadena Ser, il compare les actions de l’Empire espagnol en Amérique avec celles du roi belge. Léopold II au Congo.
Ses propos ont surpris certains historiens : il existe un certain consensus autour de l’idée que Léopold II est le plus sauvage des colons. Voir – pour ne pas choisir des informations suspectes de droite – le rapport d’El País intitulé « Colonialisme belge : histoire de prédation sauvage ».
En revanche, la réalité espagnole d’il y a quelques siècles dans ce qu’on appelait « l’outre-mer » n’avait rien à voir avec le joug des Belges en Afrique. Le métissage et les relations entretenues entre Espagnols et Américains n’ont pas eu lieu au Congo. L’objectif était d’exporter un mode de vie. Les lois parlaient de « provinces ». Avec les excès caractéristiques de l’époque, mais rien de comparable à celui de Léopold II.
De plus, l’Espagne n’avait qu’une seule colonie, le Sahara. Les territoires américains faisaient partie de l’empire lui-même. La Constitution libérale de Cadix parlait en effet de Espagnols des deux hémisphères.
Urtasun, économiste et diplomate, vivait à Bruxelles – où il était député européen – lorsqu’il a été élu ministre par Yolanda Díaz. Puis il donne l’exemple de la colonisation du Congo et l’utilise comme parallèle : « J’ai vécu ces années en Belgique, où il y a un musée sur Afrique ce qui était terrifiant. Raciste, colonialiste, horrible. Et la Belgique a radicalement changé son musée. « Il y a toute une révision de ce qu’était leur responsabilité coloniale au Congo. »
Immédiatement après, il a ajouté : « Je pense que c’est quelque chose que nous devons commencer à faire petit à petit. » Et surtout, le Ministre de la Culture a ajouté que cette révision sera réalisée par le Gouvernement : « Nous le voyons seulement. La volonté est d’y aller petit à petit, mais nous avons hérité de cette culture coloniale qui, d’une certaine manière, nous il faut voir et gérer ».
Dans un nouveau chapitre de ce que l’on pourrait appeler les « politiques de mémoire », le gouvernement s’est montré disposé à faire revoir ce passé par le pouvoir politique. Il s’agit d’un modèle de procédure que partagent le PSOE et Sumar ; et cela a déjà été lancé en faisant référence à la guerre civile et au franquisme.
« Caricature ridicule »
Mais qu’en pense l’opposition ? Quelle est l’alternative politique à cette vision ? Ce journal a contacté Borja Sempreresponsable de la Culture du PP, pour lui demander la vision de son parti en la matière.
« Urtasun importe des débats d’autres pays parce qu’il ne connaît pas l’histoire de l’Espagne. Il répète des mantras anachroniques, comme la ‘culture coloniale’, et dessine une Espagne qui n’existe et n’a existé que dans son imagination », introduit-il.
Lorsqu’il parle d’« importation », il mentionne indirectement les dirigeants mexicains et vénézuéliens pour avoir répandu la « légende noire » sur la conquête américaine. Tellement López Obrador comme Mûr Ils ont exigé que l’Espagne s’excuse pour son passé.
Les propos d’Urtasun attirent l’attention car, lorsque le gouvernement Sánchez a refusé de présenter ses excuses, le libérer Il a prié ainsi :
L’arrivée, il y a cinq cents ans, des Espagnols sur les terres mexicaines actuelles ne peut être jugée à la lumière des considérations contemporaines. Nos peuples frères ont toujours su lire sans colère et dans une perspective constructive notre passé commun, en tant que peuples libres avec un héritage commun et une projection extraordinaire.
« L’Espagne n’a rien à voir avec la caricature ridicule que le ministre s’obstine à décrire. Notre culture est appréciée dans le monde entier, est l’héritier de notre Histoire et entretient des liens uniques avec le monde hispanophone ; du respect et de l’admiration mutuelle », poursuit Sémper.
Puis il ajoute : « Les institutions culturelles des deux côtés de l’Atlantique créent depuis des décennies une culture d’égalité et de fraternité. Le ministre ne sait pas non plus qu’il n’est pas nécessaire de créer ce qui fonctionne déjà au Musée du Prado ou au Musée de la Société Hispanique. à New York. »
Sémper, au courant de l’interview par laquelle Urtasun a expliqué les grandes lignes de son programme, souligne : « Je suis surpris que je ne sais pas notre histoire, notre production culturelle et notre position dans le monde. Je pense que sa vision ne correspond pas à l’Espagne d’aujourd’hui. « Ses paroles sont du ciment pour le mur que le gouvernement veut construire contre ceux qui ne pensent pas comme eux ».
Et comment le vice-secrétaire à la Culture du PP le voit-il ? « D’une manière totalement différente. Nous croyons dans la culture comme le meilleur ambassadeur de notre pays et nous ne la concevons pas comme une arme politique pour diviser. Nous sommes fiers de l’héritage culturel de l’Espagne dans le monde. Nous regardons vers l’avenir, pas vers le passé. «
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