Ce dimanche, les Andalous sont appelés à sortir dans la rue sur plusieurs fronts. Le Forum Economie et Société a demandé à se mobiliser avec le slogan ‘Je défend Andalousie‘. Avec le soutien de la Confédération des Entrepreneurs d’Andalousie (CEA), en présence du président du Conseil d’Administration, Juan Manuel Morenoet l’implication active du PP, sont présentés comme un appel de la société civile à défendre une communauté de première classe. La Plateforme 4Dcomposé de syndicats, des marées sanitaires et des partis plus à gauche, comme Por Andalucía ou Adelante Andalucía, demandent à se prononcer « en défense de la santé, des services publics et dans la lutte pour la paix ».
Deux appels de nature très différente, une même intention, pour que la société andalouse se revendique comme la 4 décembre 1977lorsqu’il a activé le processus autonome andalou dans un manifestation historique et massive qui a bouleversé les partis politiques. Un million et demi de personnes ont crié dans les huit capitales andalouses pour la dignité d’un peuple andalou condamné à analphabétismela émigration et le chômage.
Le PSOE a opté pour son propre parti et le premier président de l’autonomie andalouse, Rafael Escuredo, récompensera l’ancien président à Coria del Río (Séville) José Luis Rodríguez Zapateropour ses réalisations sociales et parce que sous sa présidence la réforme du Statut d’Autonomie de deuxième génération a été approuvée en 2007. Un texte qui copiait l’ambition autonomiste du Statut catalanqui s’est affranchie du pinceau de la Cour Constitutionnelle, sauf dans la gestion exclusive du Guadalquivir, et qui ne déploie pas une partie de ses nouveaux pouvoirs.
Moreno attise les protestations et appelle à descendre dans la rue pour dire que « les Andalous ne sont pas de seconde zone »
Est-il possible que le sentiment de rancune germe ? Il y a terreau dans la société andalouse pour que les Andalous prennent les armes et perçoivent une menace dans la accords conclus par Pedro Sánchez pour son investiture ? Un politologue, Jésus Jurado (1987), historien, Javier Contreras-Becerra (1984) et professeur d’histoire du droit, Rubén Pérez Trujillano (1991), les trois nés en pleine autonomie, âgés de moins de 40 ans, considèrent que quelque chose est en train de germer mais que le sentiment andalou est très loin de celui de 1977.
Une fête, pas une protestation
«La première chose qui ne va pas depuis longtemps, c’est que l’andalousisme construit avec la ‘génération muffin’ est festif, festif et non vindicatif. Il n’a pas cette capacité d’antagonisme qui pousse les gens à descendre dans la rue et à se mobiliser », explique Jurado, auteur de «La génération muffins »(Éditorial Langue de Trapo). Un essai intéressant sur l’émergence d’un nouveau sentiment andalou, culturellement à la mode, parmi les « millennials » andalous, une génération qui a grandi en tenant pour acquis l’autonomie et qui a célébré le 28-F en mangeant du pain et de l’huile au petit-déjeuner à l’école et en jouant. l’hymne de l’Andalousie à la flûte.
« Le sentiment andalou est très fort mais Ce n’est contre personne ni rien, il n’y a pas de construction de l’adversaire. Le PP de Juan Manuel Moreno, tout comme le PSOE de Susana Díazparle d’andalousisme et défend ce sentiment pour mobiliser les Andalous mais en réalité le « plus c’est andalou, plus c’est espagnol »« , prévient le politologue. « Les Andalous sont descendus dans la rue ici pour la même raison que les Madrilènes à Madrid, peu importe à quel point ils veulent l’habiller de vert et de blanc, ils défendent une idée de l’Espagne qui travaille pour la droite dans le reste du pays. pays exactement comme ici.” », explique les dernières mobilisations promues par le PP pour l’égalité des Espagnols.
Pas de consensus
« L’Andalousie est un sujet à articuler. Le sentiment de mécontentement existe, mais ce n’est pas à cause de l’amnistie mais à cause du sentiment que d’autres communautés reçoivent et obtiennent beaucoup plus de l’État que l’Andalousie. Dans la Transition, les problèmes étaient parfaitement identifiés, colonialisme, sous-développement. Or l’andalousisme n’a ni construction sociale ni construction théorique. Il n’y a de consensus ni sur le diagnostic ni sur les solutions. Pour certains, la solution est d’avoir une représentation politique à Madrid, pour d’autres, la faute en revient à 40 ans de gouvernements socialistes, pour le PP, la formule est l’andalousisme constitutionnel. Cela les empêche d’unir leurs forces, explique Jurado.
Javier Contreras-Becerra, docteur en Histoire et professeur de lycée, prévient que désormais le contexte est bien différent. « Pour la première fois depuis des décennies, il y a un gouvernement de droite en Andalousie et l’environnement idéologique est différent », explique-t-il. Selon lui, « il y a une désarticulation, j’espère momentanée, de l’andalousisme politique ». Dans les années 80, l’andalousisme a été « dévoré » par le PSOE, maintenant il est contesté par le PSOE, le PP et des partis purement andalous, sans tutelle à Madrid, comme Adelante Andalucía. Sa compagne, Aracelia Sáez, diplômée en droit, parle beaucoup de « la pénétration de l’arbonaida (le drapeau andalou) » et la tentative maintenant de Juan Manuel Moreno, comme auparavant des socialistes, de « faire du PP andalou un nouveau PNV. »
« Il y a une tentative de Moreno de faire du PP andalou un nouveau PNV »
Contreras-Becerra, auteur du livre «Quand l’Andalousie s’est réveillée», une analyse du mouvement social andalou dans la Transition, publiée dans Almuzara (aujourd’hui épuisée), explique que dans les instituts jusqu’à cette année, le processus autonome andalou n’a pas commencé à être étudié. « La prise de conscience doit passer par l’éducation et la culture », affirme-t-il. « Si j’avais Des Andalous qui disputeraient leur territoire aux « youtubeurs » d’extrême droite idéologique », tout serait très différent. Selon lui, il y a un manque de diffuseurs de l’andalousie parmi les plus jeunes et il est donc difficile de susciter une quelconque mobilisation.
Moment d’or de « ce qu’est l’espagnol »
Rubén Pérez Trujillano est professeur d’histoire du droit à l’Université de Grenade et auteur de « L’Andalousie et l’histoire constitutionnelle », prix Blas Infante 2017, la similitude entre le moment actuel et le 4-D de 1977 est que nous vivons « un moment de crise constitutionnelle qui nécessite une réponse». « L’andalousisme se forme mais il lui faut encore des années », estime-t-il, il est « en gestation culturelle et politique ». En revanche, selon lui, « le nationalisme espagnol vit un moment plutôt doré », également parmi les jeunes. « Le nationalisme espagnol ne se répercute pas sur l’andalousisme, il l’éclipse. En Catalogne, c’est différent. Les nationalismes espagnol et catalan se nourrissent l’un de l’autre« , considère Pérez Trujillano. « En Andalousie, il n’existe pas de sentiment d’antithèse ou d’alternative. C’est complémentaire, ils coexistent, ils s’accompagnent », c’est pourquoi il considère que l’andalousisme est désormais un mouvement « transversal », « de nombreux partis répondent comme andalous ».
L’Andalousie a célébré son premier Jour du Drapeau en 2022 le 4 décembre EFE
L’engouement andalou pour la 4D est très récent. Le PP l’agite au point que Moreno a demandé, lors du débat sur l’état de la Communauté de cette semaine, le transfert de Cercanías, comme la Catalogne, main dans la main avec la gauche et avec l’abstention d’un PSOE, laissé de côté. Avant, c’était l’affaire des partis nationalistes de gauche. Le jour férié officiel a toujours été le 28 février. Ce sont les dernières années du socialisme, avec Susana Díaz toujours à la présidence, que la date de décembre commence à briller. Dans 2017, en pleine contestation sécessionniste catalane, quelque chose commence à bouger. L’année dernière, le président Moreno a approuvé par décret que le 4-D devienne le Jour du drapeau. En 2023, cet anniversaire survient dans un contexte politique national très tendu, après que PP et Vox ont fait descendre des milliers de citoyens dans la rue contre l’amnistie et les accords de Pedro Sánchez avec Junts et ERC.
Deux mondes
Entre 1950 et 1980, le émigration Pour le reste de l’Espagne et à l’étranger, cela signifiait le départ de 1,7 million de personnes, sur une population de moins de six millions d’habitants. Les Andalous ont marché vers la France, l’Allemagne, la Suisse, la Catalogne, le Pays basque et Madrid. Il chômage représentait le principal problème, comme aujourd’hui, avec un taux de chômage plus élevé que dans le reste de l’Espagne dans l’agriculture (16,3% en Andalousie, 2,4% dans le reste de l’Espagne), l’industrie (12,3% contre 9,5% %), la construction (33,9% contre 25,4%) et les services (9,2% contre 5,9%). C’était l’un des territoires avec l’indice de analphabétisme. En 1979, treize Andalous sur cent, âgés de plus de 14 ans, ne savaient ni lire ni écrire. Les problèmes des millennials andalous d’aujourd’hui concernent la précarité du marché du travail, les bas salaires ou l’accès au logement, tout comme pour le reste des jeunes en Espagne.