Tout comme le magicien d’Oz l’a fait avec des lunettes à filtre émeraude, le film ‘Barbie’ nous a fait porter des lunettes pour voir fuchsia la réalité. Après l’explosion de ce nouveau phénomène, la couleur rose est partout, malgré le fait qu’il y a encore – il n’y a pas si longtemps – elle était associée à la la vulgaritépleine de stéréotypes, et proche de cette féminité caricaturale dont tant de femmes ont voulu s’éloigner.
Les marques de mode ont profité de la tendance pour miser sur le rose et le normaliser
Mais il n’en a pas toujours été ainsi, mais le rose est devenu une couleur genrée (féminine) après la Seconde Guerre mondiale. Parmi beaucoup d’autres raisons, dues au « boom » du cinéma, de la publicité et du capitalisme le plus vibrant, avec des stimulations constantes de la couleur, qui a donné des ailes à un rose plein de vie qui, habillé par femmes emblématiquesa été assimilé à tout le genre.
La journaliste et experte de la mode Elena Muñozsouvenez-vous de certains de ces événements qui ont mis du rose dans le carte de la féminité. Par exemple, la collecte ‘shocking pink’ d’Elsa Schiaparelliqui a inspiré les créateurs et dont la couleur signature a été portée pour la robe emblématique de Marilyn Monroe dans « Les hommes préfèrent les blondes ».
Marilyn, avec la robe rose fuchsia vendue aux enchères, dans « Les hommes préfèrent les blondes ». Archive
Ils ont aussi contribué Audrey Hepburndans sa robe de mariée rose (pour son second mariage), Brigitte BardotMamie Einsehower et même, Jackie Kennedy, qui portait son costume rose emblématique lorsque son mari a été abattu.
Selon Dominique Grisardhistorienne et spécialiste du genre, la couleur rose, historiquement, évoque jeunesse, vivacité et forceen raison de son intensité. Pourtant, « en Occident », remarque-t-il, la couleur rose a été attribuée au genre féminin et a été utilisée, depuis les bébés, pour imposer subtilement la différenciation sexuelle et la conscience de soi. identité sexuelle. Autrement dit, le rose a servi, depuis l’enfance, à apprendre aux femmes qu’elles sont des femmes : avec toute la charge sociale que cela comporte. Bien sûr, inconsciemment.
L’Occident utilise le rose depuis des années pour imposer subtilement la différenciation de genre et l’identité sexuelle
C’est pourquoi, pendant tant d’années, le rose s’est vu refuser sa vivacité, et a reçu une description plus vilipendée, avec des adjectifs qui gravitent autour du spectre de la superficialité, de la banalité et la la vulgarité. Muñoz, assure que, depuis qu’historiquement tout ce qui est compris comme féminin a été méprisé, lorsque la couleur rose a été attribuée aux femmes, elle a commencé à être perçue comme idiote, enfantine et superficielle.
Au fil des ans, au cours des huit décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, le rose a bien sûr traversé de nombreuses vies. Grisard cite de nombreuses controverses qui l’ont impliqué. Comment devenir une couleur avec un charge érotique qui, utilisé sur les filles, a servi à les sexualiser depuis qu’elles étaient petites (voyez les raisons des adaptations de ‘Lolita’). En outre, il a été accusé d’être une couleur qui pourrait féminiser les hommes (parce que, comme pendant les camps nazis, les personnes ‘queer’ étaient marquées d’un triangle de cette couleur, le rose est l’antéchrist de masculinité).
Le féminisme a retrouvé le rose comme couleur identitaire de ses luttes
Mais depuis une décennie, cette dynamique s’est inversée. Le rose n’est plus cette couleur ringarde que les femmes intelligentes devraient éviter. Nous sommes à l’âge de renaissance et réappropriation de la couleur, grâce, avant tout, aux mouvements féministes des organisations mondiales qui ont profité du tandem rose-féminité pour l’ériger en couleur d’identification de leurs luttes (quelques exemples, les « pussyhats » féministes contre Donald Trump, ou les « saris » roses des manifestations contre la violence de genre en l’Inde), déjà le groupes homosexuels qui utilisent le triangle nazi rose comme souvenir des victimes et des luttes LGTBI.
Au final, cette réappropriation a servi à ce que les marques osent pour jouer davantage avec la couleur et la normaliser dans de nombreux placards. « Ce n’est plus une couleur si enfantine, maintenant elle a sa place dans des espaces plus sérieux, comme en témoignent, par exemple, les costumes des reine letizia», détaille Muñoz. Il a même réussi l’impensable : prendre pied dans collections homme sans que les hommes hétérosexuels qui les portent aient l’impression que la féminité du rose s’infiltre à travers leurs pores comme s’il s’agissait d’oestrogènes.
Mais avec cette normalisation du rose vient une autre controverse: la capacité engloutissante du capitalisme. Le chercheur en genre Kévin Bideauxexplique que, à travers des célébrités comme Nicki Minaj, Miley CyrusRihanna ou, plus récemment, « Barbie », le marché a su utiliser la « (re)politisation du rose comme couleur du féminisme » pour « exploterie commerciale le concept d’autonomisation.
« Rihanna, qui tient un discours fortement féministe, n’hésite pas à porter du rose. En septembre 2016, elle collabore avec la marque Puma. Quasi exclusivement en rose, la collection ‘Fenty x Puma’ reprend le concept d’empowerment utilisé par le féminisme comme marketing. stratégie de vente », dit-il. Ainsi, les entreprises marquent un double objectif : vendre pluset sert également de campagne de communication parce qu’ils sont associés à des valeurs progressistes.
Pour en revenir au « boom » du moment : vous souhaitez acheter l’une des nombreuses collections roses qui viennent de sortir en même temps que « Barbie » de Greta Gerwig ? Vous direz au monde que vous êtes une personne féministe et que vous êtes d’accord avec les valeurs anti-patriarcales que le film montre clairement. Mais, comme le conclut Bideaux, vous participerez également à une roue capitaliste qui vient de découvrir que, pour vendre les mêmes vieux produits roses, il ne faut plus dire « pour les filles », mais « pour les féministes ».