La théorie scientifique qui explique l’amour entre Ana et Daniel

La theorie scientifique qui explique lamour entre Ana et Daniel

Marta Cibelina raconte dans son livre Les Bourbons et le Sexe qu’Isabelle II a le mérite, à travers ses badinages extraconjugaux, d’avoir renouvelé tout le sang royal, jusque-là vicié par des relations entre parents. Dans le passé, il était courant que des cousins, des oncles et même des frères finissent par partager un lit pour des raisons que nous connaissons tous, mais aujourd’hui l’inceste, défini par le RAE comme « relation charnelle entre proches dans les degrés où le mariage est interdit » est quelque chose qui semble totalement inconcevable. Il semble.

EL ESPAÑOL a révélé l’histoire d’Ana et Daniel, deux frères et sœurs paternels qui ils se sont séparés et que, lorsqu’ils se sont rencontrés, ils sont « forcément » tombés amoureux. Votre cas peut sembler unique, mais la vérité est qu’il est plus courant qu’on ne peut l’imaginer. De plus, elle a conduit à l’invention d’un terme pour l’expliquer : la Théorie génétique de l’attirance sexuelle.

Le premier à faire connaître ce phénomène fut Barbara Gonyoune Américaine choquée par le désir qu’elle a ressenti en rencontrant le fils qu’il avait donné à l’adoption 26 ans avant. Elle ne s’est pas laissée emporter par le désir, mais son expérience l’a amenée à écrire dans le livre Je suis sa mère mais il n’est pas mon fils (Je suis sa mère, mais il n’est pas mon fils), dans lequel elle voulait donner la parole à un problème qui, admet-il, est assez courant. En fait, elle a consacré sa carrière à soutenir les personnes dans sa même situation.

[Las 15 cosas que descubrimos sobre nuestros padres gracias a la ciencia]

« L’amour romantique et l’excitation érotique peuvent être le sous-produit tardif de un chaînon manquant, qui aurait normalement eu lieu entre une mère et son nouveau-né ou entre frères et sœurs s’ils n’avaient pas été séparés lors d’une adoption. Beaucoup de ces personnes, à l’âge adulte, ils ont besoin de vivre cette proximité perdue et ça peut être sexuel ou pas », écrit-il dans son ouvrage.

adopté dans l’enfance

Son histoire personnelle et ses enquêtes ont servi de support à l’un des rares ouvrages qui existent sur le sujet. Fait par le psychiatre Maurice Greenberg, chercheur à l’University College de Londres, a utilisé comme échantillon des familles qui ont utilisé les services d’une agence de post-adoption pour retrouver leurs proches. Dans chaque cas, il y avait un membre qui avait été remis à l’adoption avant six mois.

« Les résultats servent à réaffirmer l’existence de la théorie de l’attirance sexuelle génétique, qui, depuis qu’elle a été décrite pour la première fois, semble avoir acquis une reconnaissance croissante. Mes collègues estiment que affecte jusqu’à la moitié des clients qui sont actuellement présentés », décrit le texte.

Cependant, comme cela s’est produit dans le cas de Barbara Gonyo, le psychiatre précise que, malgré la présence d’un grand désir, les conséquences de cela ne doivent pas toujours être d’atteindre une relation sexuelle. Comme il a pu le vérifier, alors que certains ont réussi à inhiber leurs sentimentsD’autres étaient déterminés à aller de l’avant.

[Por qué los españoles tienen tan pocos hijos: ellos por « miedo », ellas por la difícil conciliación]

L’explication proposée pour ce fait est la même que celle fournie par Gonyo, la séparation pendant l’enfance. C’est là qu’intervient la théorie de l’anthropologue. Edvard Westermarkqui dans son ouvrage de 1891, Historia del matrimonio, souligne que l’attirance sexuelle entre parents et enfants ou frères et sœurs n’est pas éliminée par la consanguinité, mais par le fait d’avoir partagé un toit pendant les premières années de la vie.

Son hypothèse découle de ses recherches sur l’inceste, un phénomène si problématique que c’est même évité dans le monde animal. Le même président du département de biologie évolutive humaine de l’université de Harvard, Joseph Heinrich, a défendu dans son dernier ouvrage, The Weirdest People in the World, que l’interdiction du mariage entre cousins ​​germains avait été l’une des clés du triomphe de l’Occident. .

Unis par les expériences

La nature est sage et ses mécanismes sont conçus pour empêcher ces relations de causer des problèmes génétiques à la descendance. Sinon, dites-le au pauvre Carlos II, alias El Hechizado. Et quels sont ces mécanismes ? Comme Expliquer le psychiatre Francisco Traver dans son blog Neurociencia-neurocultura, selon la théorie de Westermarck, une mère ou un père est la personne qui nous nourrit et prend soin de nous. Pendant ce temps, un frère est cet intrus qui partage nos attentions et, par conséquent, à qui nous rejoignez une compétition féroce.

« L’effet Westermarck serait cette reconnaissance que nous faisons de nos proches à travers le contacts répétés et que cela nous éloignerait sexuellement d’eux, que nous soyons génétiquement apparentés ou non », ajoute l’expert. C’est-à-dire que notre cerveau ne reconnaît pas les parents parce qu’ils partagent la génétique, mais à cause de les liens établis au cours du développement. La suppression de ce facteur faciliterait l’apparition de l’attirance sexuelle génétique.

[La feminista que desmontó a Freud y su ‘envidia de pene’]

Le problème que Westermarck a eu avec l’acceptation de sa théorie a à voir avec un contemporain de son temps, Sigmund Freuddont la ligne d’étoile est le célèbre complexe d’Oedipe et l’idée que tout le monde, pendant l’enfance, développe un désir sexuel pour le parent opposé. En raison de la renommée du médecin autrichien, c’est celle qui a prévalu, même si déjà à cette époque il y avait des lignes qui l’ont démantelé.

Le complexe non-Œdipe

Par curiosité, même le nom de complexe d’Œdipe ne serait pas valable, car dans la tragédie d’Œdipe écrite par Sénèque, ses parents biologiques l’abandonnent juste après la naissance, ce qui coïncide ironiquement avec la théorie de Westermarck.

Plus tard, des études scientifiques seraient tout à fait d’accord avec Westermarck. Il plus célèbre vient de la main d’Arthur P. Wolf, anthropologue à l’université de Stanford. Entre 1957 et 1995, il a étudié les histoires de 14 200 Taïwanaises dont les mariages avaient été arrangés depuis l’enfance. Là-bas, c’était une tradition dans certaines familles que la fille a été accueillie par les parents de son futur mari quand elle avait treize mois, ils ont donc grandi ensemble.

Wolf a constaté que plus la relation avait été longue et intime pendant l’enfance, plus il y avait de réticence à les marier. Sans l’être, ils se considéraient comme des frères. Ana et Daniel étant ainsi, en revanche, estiment qu’ils ne le sont pas.

Suivez les sujets qui vous intéressent

fr-02