Il y a une bataille entre les femmes elles-mêmes. Et ce n’est pas la division déjà plus que parlée de 8-M. Es una pugna que hunde sus raíces en hechos biológicos, sociológicos y psicológicos, como denuncian en su nueva obra las autoras Élisabeth Cadoche y Anne de Montarlot, las artífices del afamado manual El síndrome de la impostora: ¿por qué las mujeres siguen sin creer en elles-mêmes?. Désormais, dans Female rivality and how to end it (Peninsula), elles défendent que la compétition entre femmes n’est pas un mythe, mais « une réalité qui vécue par presque toutes les femmes et dont on ne parle pas« .
Mais pourquoi abandonnerait-elle la voie de la sororité pour entrer dans le concours ? « La beauté C’est le terreau le plus fertile pour la rivalité entre les femmes », dit le livre. « En créant des différences entre les gens, cela crée aussi des rivalités, d’autant plus que le choix du partenaire est libre« , il continue.
Le travail sert de contexte pour remettre sur la table une enquête controversée qui, à l’époque, a fait parler les gens dans les pays du monde entier. publié en 2018 dans la revue Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) des États-Unis et commandée par le psychologue social évolutionniste Khandis Blake, aujourd’hui professeur à l’Université de Melbourne (Australie), visait à étudier pourquoi les femmes avaient tendance à devenir vedettes plus de selfies sexy que les hommes sur les réseaux sociaux.
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Selon les recherches postulées, dans les pays ou les régions où il y avait plus d’inégalités économiques entre certains membres de la communauté et d’autres, les femmes adaptaient leur lutter pour la survie utilisant une autre arme, celle de la beauté. Ainsi, sur la base de ce que présuppose l’étude, le selfie serait leur moyen de rivaliser dans un milieu où l’atteinte d’un bon statut est réduite à quelques privilégiés.
Le ‘selfie’ comme arme
L’analyse a été effectuée avec des données de 113 pays et a utilisé tous les selfies postés pendant un mois sur Twitter et Instagram en utilisant des hashtags comme #sexy #sexyselfie. Sur les 453 335 messages, 1 500 contenaient de tels tags et les trois quarts concernaient des femmes.
« En termes évolutifs, ces types de comportements ils sont tout à fait rationnels, même adaptatif. L’idée de base est la manière dont les gens se font concurrence pour trouver des partenaires et ce qu’ils peuvent faire pour le faire. C’est là qu’intervient cette recherche : elle porte sur la manière dont les femmes concourent et pourquoi elles concourent », a déclaré Khandis Blake à propos de ses recherches pour le portail presse de l’UNSW (Université de Nouvelle-Galles du Sud, Australie).
Si d’autres théoriciens, comme le biologiste de l’évolution de l’Université de Harvard, Joseph Heinrich, affirment que Hommes, lorsqu’elles doivent rivaliser dans un scénario où les couples sont rares, elles utilisent la force, selon cette recherche, les femmes utiliseraient la beauté. La sexualisation des femmes serait poussés par une compétition pour une bonne vie dans un monde inégal.
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Qu’est-ce qu’aujourd’hui le selfie, dans La rivalité féminine, par exemple, ils l’expliquent avec des modèles d’antan, comme l’opération du favori, c’est-à-dire la maîtresse du roi. « La pionnière fut, sans aucun doute, Agnès Sorel, la première favorite de Charles VII. Elle osa montrer ses attributs avec des robes décolletées qui lui laissaient les épaules nues, et toutes les femmes voulaient la rivaliser d’élégance » lit le livre.
Un article critiqué
Le problème de l’enquête, qui a fini par faire parler de lui dans d’autres pays, comme le Royaume-Uni, où un chroniqueur de Gardien vivement critiqué ses résultats, c’est que, se refermant sur sa conclusion que seules les inégalités économiques étaient à l’origine de la sexualisation, puisque la plupart des selfies provenaient de pays étranges —terme qu’il utilise comme un clin d’œil au susdit Heinrich et qui finit par être, en termes réductionnistes, occidentalisé—, exclut complètement que le machisme soit ce qui le fait, puisqu’ils présupposent que, dans ces sociétés, ce problème est surmonté.
Ainsi, un commentaire d’expert diffusé dans le même magazine, dans le PNAS, par l’éminent professeur d’Anthropologie de l’Université de Californie, Monique Borgerhof Mulder, mettre des points sur les i à l’enquête. Bien qu’il ait apprécié les résultats comme « un travail innovant avec beaucoup à recommander », il a précisé qu’ils ne pouvaient pas être pris au pied de la lettre.
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« Nous savons seulement que il y a une corrélation entre l’inégalité des revenus et le degré d’images sexualisées des femmes, mais il y a un absence de mécanisme de causalité pour trouver», prévient-il, en même temps qu’il lance une sorte de raillerie : « Si cela se produit dans des sociétés où les normes d’égalité des sexes ont vraiment été atteintes, les hommes devraient utiliser ces conventions normatives partagées.
En d’autres termes, dans un approfondissement des résultats, pour elle, si les sociétés avaient vraiment laissé derrière elles des mécanismes biologiques primitifs grâce à l’évolution, les deux sexes devraient se disputer des partenaires utilisant les mêmes mécanismes et rappelons que le nombre de selfies sexy d’hommes était assez inférieur. Si la beauté continue d’être ce qu’ils utilisent pour obtenir un meilleur statut dans des situations d’inégalité, quelque chose continue d’échouer.
« Je soupçonne que la réponse à la raison pour laquelle les femmes du monde entier font ou ne font pas de publicité sexuelle réside davantage dans le valeur reproductive pour les mâles des femelles dominantes« , dit l’expert.
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