Les féminismes résister dans les rues de Madrid: des centaines de milliers de personnes ont voulu démontrer ce 8Mbien que le mouvement a de nouveau marché divisé. Les troubles et les désaccords politiques qui se sont déchaînés autour du loi trans et les effets de loi du « seulement oui est oui » ils ont brisé l’unité, mais ils n’ont pas éclipsé ou réduit au silence la revendication d’égalité.
Deux manifestations sont parties ce mercredi du rond-point central madrilène de Carlos V vers différentes destinations : l’une vers la rue Atocha, l’autre vers Cibeles. La tournée ressemblait à un métaphore du clivage féministe: même point de départ, fins différentes.
Massive a été la marche appelée par la Commission 8M, celle qui prônait un féminisme inclusif et l’intégration d’autres causes et se voulait un « lieu de rencontre des féminismes », sans « laisser personne de côté ». Les politiques d’Unidas Podemos et celles du PSOE y ont participé.
Beaucoup plus petit que celui du Mouvement féministe de Madrid, abolitionniste de la prostitution, très critique de la loi trans et qui a appelé à la démission de la ministre Irene Montero. Différents politiciens du Parti populaire y ont assisté.
Ce mercredi n’était pas le jour de la politique, mais des citoyens qui sont sortis réclamer leurs droits. Chacun était très clair sur la raison pour laquelle il protestait. Ce fut le cas de Lucía, 18 ans, qui est venue réclamer une meilleure réponse contre la violence sexiste. Elle est une victime, elle s’est rendue à la manifestation avec un appareil télématique qui l’avertit si son ex-conjoint est à proximité.
Le féminisme se manifeste sur 8M avec des marches séparées et moins massives
Mayte et María, des femmes plus âgées, ont assisté « toute leur vie » aux manifestations du 8M parce qu’elles ont encore « Beaucoup reste à faire contre le machisme». Elles vivent avec « beaucoup de regrets » la division du mouvement féministe : « Nous avons presque tout en commun », affirment-elles.
La paix a crié « l’agenda féministe de toute une vie« : pour l’abolition de la prostitution, contre les ventres loués, la pornographie et la féminisation de la pauvreté. Participante à la marche du Mouvement féministe de Madrid, estime qu’il y a des intérêts politiques et économiques à bifurquer le féminisme. Beatriz et Carmen, d’âge moyen, veulent que le investissement de l’État pour les causes féministes de ne pas aller à d’autres groupes, comme le LGTBI.
Inés a marché avec sa fille de 8 ans Julia pour crier pour le coresponsabilité dans les soins, pour les droits des personnes trans, contre la violence… Elle se manifeste depuis 2000 et raconte que la question trans n’avait jamais généré de problèmes dans le mouvement, seulement dans cette contestation « d’instrumentalisation politique » du mouvement féministe.
Aux antipodes d’Inés se trouve Julia, qui assure qu' »être une femme n’est pas un sentiment, mais une condition biologique » et estime qu’il faut « abolir les genres ».
La jeune Yanira rejoint la marche abolitionniste, mais avec un « sentiment de culpabilité » car elle partage les revendications de l’autre marche, pourtant pour sa prostitution il y a une ligne rouge : « Les médias vont nous reprocher, nous les femmes, de ne pas être unies. Mais cela n’a pas de solution. »
Blanca et Aranea, 18 et 19 ans, viennent pour la première fois parce qu’elles en ont marre « d’avoir peur dans la rue ». Ils admettent qu’ils n’avaient pas découvert que le mouvement féministe marchait séparément.
Certains ne savaient pas à quelle manifestation assister, d’autres ignoraient qu’il y avait deux appels ou quelles différences séparaient les deux rendez-vous.. Il y avait aussi des manifestants qui se trompaient de marche, puisque tous deux venaient du même endroit. Cela a été le cas des adolescentes Alejandra, Jimena et Celia, qui assistaient pour la première fois à un 8M : « Nous allions à la manifestation inclusive, nous voulons dénoncer nos droits, mais nous avons été confondus », ont-elles avoué El Periódico de España, du groupe Iberian Press.
Malgré les différences, aussi le désir de beaucoup de marcher à nouveau ensemble est devenu clair. « La solidarité entre les femmes sauve des vies », lit-on sur une banderole. « La division est la perdition », a lu un autre. « Ensemble, nous sommes plus forts que le désodorisant Stradivarius » ou « le patriarcat nous a appris à être des rivaux, mais nous avons décidé d’être des alliés », a-t-on vu chez d’autres.
Les jeunes Ana et Judith préféreraient qu’il n’y ait qu’une seule manifestation et espèrent marcher à nouveau ensemble à l’avenir : « En fin de compte, nous avons tous le même objectif, mais quand il s’agit de dialogue, ils se dissipent. Le dialogue et l’éducation sont nécessaires. »
Marta et Laus pensent qu’il faut plus de pédagogie féministe, enseignant dès l’enfance que « le féminisme est pour tout le monde« .
Dans les deux marches, des affiches similaires. « Pas un de moins » ; « désolé pour le dérangement, ils nous tuent » ; « nous nous aimons vivants » ; « marre d’annoncer que je suis arrivé vivant » ; « Je marche pour ceux qui n’ont pas pu » ; « Je veux grandir sans peur » ; « l’amour ne fait pas de mal »…
Le mouvement féministe souverain cherche ses voies. Parfois ces chemins divergent, mais la question reste flottante dans l’air : n’est-ce pas ce qui nous unit plus que ce qui nous sépare ?