Liz Cooper-Klish a déclaré que la Bible l’avait finalement conduite sur la voie de devenir athée.
Après avoir obtenu un certificat d’études bibliques dans son église pour en savoir plus sur sa foi, Cooper-Klish a déclaré qu’elle s’était retrouvée à remettre en question sa dévotion en examinant comment les Écritures et les églises traitaient les problèmes de société, y compris la pauvreté et la communauté LGBTQ +.
« Une fois que j’ai en quelque sorte vu les résultats de l’église et que j’ai juste examiné leur influence démesurée, que ce soit COVID-19 ou autre chose – juste le mal que les églises peuvent faire dans une société, j’étais comme ‘Je ne pense tout simplement pas que j’achète ça' », a déclaré Cooper-Klish à NOUS AUJOURD’HUI.
Le tumulte des deux dernières années a poussé davantage d’Américains à s’interroger sur leur rapport à la religion. Maintenant, alors que la Cour suprême pèse une décision qui pourrait conduire à l’annulation de l’arrêt Roe v. Wade de 1973, certains experts pensent que cela pourrait conduire encore plus d’Américains à s’éloigner de la religion organisée.
Près de 30 % des Américains ont déclaré qu’ils n’étaient pas affiliés à une religion en 2021 et ce groupe – connu sous le nom de « non » – a augmenté de 10 % au cours de la dernière décennie, selon le Pew Research Center.
« L’avortement est présenté comme un problème noir sur blanc dans l’évangélisation en ce sens qu’il est toujours mauvais, et je pense que ce que nous allons voir – surtout si Roe est renversé – c’est qu’il y a une zone grise qui va sauter dans l’image de différentes manières. auquel de nombreux pro-vie n’ont jamais pensé », a déclaré Sophie Bjork-James, professeur d’anthropologie à l’université Vanderbilt.
Bjork-James, spécialisée dans l’évangélisme et la politique reproductive, a noté que dans son travail, elle a rencontré très peu de personnes discutant des conséquences de la criminalisation de l’avortement et appelant plutôt à son interdiction.
Cependant, Bjork-James pense que les conséquences de l’interdiction des avortements susciteront des conversations et changeront les perspectives.
« Nous allons voir des femmes avoir des avortements à risque alors qu’elles n’ont plus accès à un avortement sûr et que des femmes vont mourir, ou que des femmes blessées vont être criminalisées », a ajouté Bjork-James.
« Nous avons déjà vu cela se produire lorsque Roe est la loi du pays », a-t-elle déclaré. « La zone grise est devenue beaucoup plus importante dans la conversation, et cela va probablement changer le point de vue de certaines personnes, en particulier les plus jeunes qui en voient les impacts. »
À mesure que le nombre de non augmente, le pourcentage d’Américains qui s’identifient au christianisme a considérablement diminué.
Le Pew Research Center a également constaté que 63% des Américains s’identifiaient au christianisme en 2021, soit une baisse de 12 points de pourcentage par rapport à 2011.
Alors que les chrétiens constituent toujours la majorité religieuse, le pourcentage de chrétiens a diminué de 15 points de pourcentage entre 2007 et 2021.
Selon Geoff Layman, directeur du département de sciences politiques de l’Université de Notre-Dame, l’une des principales raisons de l’augmentation du nombre d’Américains sans affiliation religieuse est le rôle croissant de la religion dans la politique, principalement au sein du Parti républicain.
« Il y a eu une réaction allergique à la fusion de la religion et de la politique républicaine conservatrice, de sorte que les gens – qui ne sont ni conservateurs ni républicains – se sont de plus en plus éloignés de la religion », a déclaré Layman. « Cela les a poussés à devenir de plus en plus susceptibles de dire qu’ils n’en sont pas. »
Alors que les chrétiens constituent la majorité des deux grands partis politiques, le Public Religion Research Institute a constaté qu’en 2020 :
Les jeunes évangéliques ont tendance à être plus pro-vie, a déclaré Bjork-James, mais le rapport PRRI a également révélé que ceux âgés de 18 à 29 ans constituent le plus grand groupe d’Américains sans affiliation religieuse, à 36%. Ce nombre diminue à mesure que les cohortes vieillissent, selon le rapport.
« Si nous regardons ce qui a conduit de nombreux jeunes évangéliques à quitter l’évangélisme, et souvent même à quitter le christianisme, il s’agit souvent de penser que la politique est trop liée à la foi », a déclaré Bjork-James. « Je pense que cela créera plus de controverse et probablement plus de scepticisme quant au fait de lier la politique anti-avortement à la foi. »
(c) 2022 États-Unis aujourd’hui. Distribué par Tribune Content Agency, LLC.