« La pudeur n’est pas à la mode aujourd’hui. Pas dans le football ou quoi que ce soit »

Jusqu’à ce qu’au début de la Transition, les écrivains amoureux du football (comme Juan García Hortelano soit Juan Marsé soit Francisco Brines soit Gonzalo Suárez) a commencé à écouter les propositions de deux journalistes également touchés par la passion littéraire et s’est intégré à ce qui est aujourd’hui un monde auquel la littérature n’échappe pas.

Ces journalistes, entre autres, étaient Julián García Candau et Alfredo Relaño, chiffres de la rédaction d’El País. Relaño reste lié à As, qu’il a dirigé, et où il a également cultivé son rapport littéraire avec le football ; Il fait partie du très large éventail d’écrivains consacrés au football, qui cohabitent désormais avec des écrivains comme Ignacio Martínez de Pisón, Ramón Besa, Emilio Pérez de Rosas, Manuel Jabois ou le Gonzalo Suárez susmentionné. Ce dernier, écrivain et cinéaste, est le plus vétéran de tous. Ils lui sont dus, sous le pseudonyme de Martin Girardplusieurs des meilleures pages de la littérature footballistique en Espagne, écrites dans leur cas alors que même dans ce pays, seul ce qui ressortait, dans ce domaine, était ce qu’ils avaient enseigné, surtout ces métaphores du vétéran Antonio Valencia.

Un écrivain et scénariste s’ajoute désormais à cette liste, Nicolas Casariego (Madrid, 1971), qui Il était déterminé, en tant que supporter du Real Madrid, à se consacrer à suivre une équipe leader dans les catégories intermédiaires du football espagnol, le Rayo Vallecano.. Rayographie (Débat), conséquence de son désir de savoir comment Rayo Vallecano a consolidé sa relation avec une base de fans de plus en plus fidèles, qu’il a rejoint non seulement pour écrire ce livre, mais pour comprendre le phénomène qui marque l’histoire de l’équipe singulière depuis le plus quartier traditionnel de la capitale espagnole.

Casariego est un romancier, auteur de Cazadores de luz, finaliste pour le Nadal 2005, et a également écrit Antón Malick veut être heureux et Carahueca, qui correspond à la novélisation du film Intruders, réalisé par Juan Carlos Fresnadillo. Son scénario pour The Snow Society, réalisé par Juan Antonio Bayonaa été nominé pour le Goya de cette année.

Il est passionné par tout ce qu’il fait et a fait. Désormais, il se passionne aussi pour l’esprit (littéraire, sans doute) du Rayo Vallecano. Nous avons discuté avec lui à la rédaction de Le journal espagnoldu groupe Prensa Ibérica.

Q. Pourquoi pensez-vous que le football a été si longtemps vilipendé en tant que sujet littéraire ?

R. Parce qu’il était considéré comme l’opium du peuple, un moyen de manipuler les gens, donc l’éventail était considéré comme un être manipulé. Grâce à des écrivains comme ceux que vous avez cités et aux journalistes qui les ont encouragés à écrire sur le football, ce sport s’est imposé comme un miroir (également littéraire) de la société, qu’il est aujourd’hui au plus haut degré. Petit à petit, les préjugés qui existaient à l’égard de ce sport de masse se sont dilués, même s’ils persistent encore.

Le football jouit d’une énorme popularité qui vient de son essence : le spectacle et l’incertitude. « Tout livre, qu’il porte ou non sur le football, se nourrit de ces éléments. »

Q. Considéreriez-vous maintenant, au vu de la littérature qu’il génère, dont la vôtre, que le football est déjà un thème des beaux-arts ?

R. Lorsque vous écrivez, également sur le football, c’est parce qu’en vous il y a la volonté de créer ; Tout dépend de la façon dont vous le dites. Le football peut être lié à n’importe quel événement de la vie, car il jouit d’une énorme popularité qui vient de son essence : le spectacle et l’incertitude. N’importe quel livre, qu’il parle de football ou non, Il se nourrit de ces éléments.

Q. Quand il est apparu Le pays et il fallait accepter le football comme l’un de ses sujets obligatoires, le directeur du journal, Juan Luis Cebrián, a imposé aux photographes la nécessité de rechercher non seulement la beauté des jeux mais aussi la lutte entre les footballeurs, la difficulté de gagner, l’épopée…

A. Le football va de pair avec l’évolution de la société. Autrefois, on jouait sur des terrains boueux, sur lesquels les footballeurs se donnaient de violents coups de pied, avec un type de jeu différent de celui d’aujourd’hui. La société a évolué, et cela se reflète dans les terrains, dans le type de jeu… Ce qui est curieux, et cela m’attriste, c’est que dans ces terrains et dans ce jeu sur des surfaces si inappropriées, il y a si peu d’éléments graphiques qui nous expliquerait à quel point la société a changé par rapport au football.

Casariego, le jour de l’entretien. José Luis Roca

Q. À quoi attribuez-vous le fait que le football en tant que matière ait également été autant vilipendé par les familles et même par les médias ?

R. Vous comprenez qu’il y a des gens qui le rejettent, à cause de son omniprésence, par exemple, qui semble rivaliser avec Dieu. Ceux qui n’aiment pas le football finissent par en avoir assez de se faufiler dans toute l’actualité, aux repas, dans les réunions de famille. C’est quelque chose qui produit du rejet et c’est pour cela qu’on l’a signalé tant de fois comme l’opium du peuple et que c’est comme pour les idiots… Vous comprenez. Mais d’un autre côté, le football procure des émotions incroyables, typiques de ce sport et de très peu d’autres activités. Ces émotions sont à un haut degré incomparables pour ceux d’entre nous qui les aiment.

Le football peut être lié à pratiquement tout, et c’est pourquoi le racisme apparaît si souvent, comme dans le cas de Vinicius, ou avec le machisme, comme cela s’est produit avec Luis Rubiales… »

Q. Les stands sont d’une importance capitale…

R. Le football est lié à tout le monde, à tout ce qui se passe, et cette relation qui s’établit entre le terrain et le spectateur est liée aux émotions personnelles que nous apportons sur le terrain. C’est ce que j’essaie de représenter en Rayographie. Le football peut être lié à pratiquement tout, et c’est pourquoi le racisme apparaît si souvent, comme dans le cas de Vinicius, ou avec le machisme, comme cela s’est produit avec Luis Rubiales. De même, dans les domaines mentionnés et dans d’autres, le football reflète notre retard dans de nombreux domaines sociaux. Le football ne consiste pas à marquer un but ou à l’arrêter : les enjeux sont nombreux.

Q. En fait, dans votre livre, vous dites que parler de football, c’est parler d’un peu de tout.

R. Il parle de la vie. Dans Radiografia, cette chronique générale d’une année à regarder jouer le Rayo, les lumières et les ombres du football sont expliquées, de sorte que lorsque vous percevez la beauté ou la solidarité, vous sentez que cela a à voir avec votre vie, et lorsque vous percevez le contraire, tout indique que C’est pourquoi certaines choses ne se passent pas bien dans la vie de tous les jours.

Dans une société aussi commercialisée, le football, qui est une marchandise, doit respecter tous ceux qui le regardent. Et pourtant, ils te maltraitent si tu es du dehors et que tu vas voir le tien dans le champ d’en face. »

Q. Une année entière dans les tribunes… Qu’est-ce que vous n’avez pas enduré ?

R. Le traitement des supporters visiteurs. Vous êtes client, vous avez acheté un billet, vous êtes touriste en ville, vous allez à la campagne et on vous insulte. Dans une société aussi commercialisée, le football, qui est une marchandise, doit respecter tous ceux qui le regardent. Et pourtant, ils vous maltraitent si vous êtes de l’extérieur et que vous allez voir votre équipe sur le terrain d’en face.

Q. Vous avez assisté à pratiquement tous les matchs à domicile du Rayo et à beaucoup, mais pas tellement, de ceux qu’il a joués à l’extérieur. Il ne voulait rencontrer ni les footballeurs, ni les managers, ni l’entraîneur. Quel serait le résultat de ce kaléidoscope aujourd’hui, selon votre expérience ?

R. Parmi les supporters des deux équipes, il y a une grande variété, tous ne sont pas pareils. Je vis les matchs avec une grande intensité. Je voulais refléter cette attitude chez les fans et j’ai réalisé que chacun a une histoire derrière lui, une identité. Vous ressentez le rejet, comme dans mon cas, de ceux qui semblent plus radicaux, qui ont tendance à se désintéresser du football lui-même pour se soucier davantage de leurs propres réactions à ce qu’ils voient sur le green. Mais il y a d’autres supporters avec qui vous passez de bons moments parce que vous êtes fondamentalement d’accord avec eux : vous êtes un fan de football.

P. Rudyard Kipling met en garde dans son poème Si… (Ouais…) contre les deux imposteurs, la défaite et la victoire, qui doivent être traités avec la même indifférence. Mais dans le football, ceux qui perdent sont humiliés et ceux qui gagnent méprisent leur adversaire.

R. Au fond, la modestie n’est pas à la mode aujourd’hui. Pas dans le football ou quoi que ce soit. Les célébrations qui incluent l’humiliation d’autrui sont également à l’ordre du jour. Malheureusement, cela signifie que vous ne savez pas comment gagner. Et dans la vie, il faut savoir gagner et perdre. Mais à l’heure actuelle, dans notre société, il semble que nous ne sachions comment faire ni l’une ni l’autre de ces choses.