Les murs épais de l’Église ont du mal à s’ouvrir. Mais quelque chose pourrait commencer à changer. Après trois semaines de discussions, la première phase du Synode de la synodalité, la grande réunion de François pour adapter l’Église au XXe siècle, s’est clôturée ce samedi avec l’approbation d’un « document de synthèse » qui ouvre la porte à l’Église catholique pour continuer à discuter de questions telles que la possibilité pour les femmes d’être diaconesses (étape préalable au sacerdoce), que certains prêtres peuvent se marier ou l’acceptation de familles polygames.
Ces questions continuent de créer des controverses au sein de l’Église mais, après la réunion, elles ne sont pas restées lettre morte et la décision finale sera prise lors de la prochaine et dernière étape du Synode, qui se tiendra à octobre 2024. « C’est un synode dans lequel nous avons gagné de la place », a déclaré avec enthousiasme Mario Grech, le secrétaire général de l’assemblée, lors de la conférence de presse qui a suivi le vote.
Le texte final, approuvé lors de la dernière séance de la journée, propose même une révision du Code de droit canonique, ainsi que que l’Église soit une institution « moins bureaucratique et plus relationnelle » et «fermer« aux catholiques homosexuels. Bien sûr, le paragraphe sur lequel il y a eu plus de désaccord dans les votes a été précisément celui qui faisait référence à la possibilité que le femmes accéder au diaconat. Il a obtenu 277 voix pour et 69 contre. « Certains considèrent que ce serait inacceptable, car ce serait en rupture avec la tradition. Pour d’autres, cela restaurerait une pratique de l’Église primitive », explique le texte.
Aux diocèses
Ils ont été invités à la réunion 365 membres (évêques et non-évêques) avec droit de vote, parmi lesquels se trouvaient 54 femmes (29 laïcs et 25 religieux) et 15 laïcs. Tous, ainsi que les évêques et les cardinaux, ont eu l’occasion d’exprimer leur opinion et de voter sur ce document, qui sera désormais à nouveau envoyé aux conférences épiscopales du monde entier et dans les diocèses.
Les tensions sont présentes depuis le premier jour. Représentants de la vieille garde conservatriceune minorité très bruyante et organisée, s’est exprimée à plusieurs reprises contre les changements qu’ils considèrent une menace pour la survie de l’Église, tant en ce qui concerne les femmes, les couples remariés ou l’ouverture vers la communauté LGBTQ+. C’est peut-être pour cela que le terme LGBTQ+ n’apparaît pas écrit dans le document final du texte et qu’il n’y a que des références indirectes.
Au contraire, la formulation est très claire sur les abus sexuels et protection de mineurs. Une « culture de transparence et de respect des procédures de protection de l’enfance » par les évêques est nécessaire, ont écrit les participants au Synode. « Ils doivent être établis structures et processus de vérification « réglementer le travail de l’évêque, en référence au style de son autorité, à l’administration financière des biens du diocèse, au fonctionnement des organismes de participation et à la protection contre tout type d’abus », ajoutent-ils.
Vieux et non fonctionnel
A tel point que le même samedi, un groupe d’entre eux, rassemblés autour d’un courant qui soutient l’ancien rituel de messe latinel’un des principaux chevaux de bataille de ces secteurs, a même défilé autour du Vatican pour exprimer votre désaccord. Une vision du monde radicalement opposée à celle du secteur progressiste. Autrement dit, l’Église catholique, telle qu’on la connaît aujourd’hui, est une structure ancienne et non fonctionnellevoyant par exemple qu’il y a les femmes dans les paroisses qui remplissent des fonctions typiques du clergé masculin en raison du manque de prêtres, mais ne sont pas officiellement reconnus.
« Je n’ai aucun intérêt à être prêtre, mais je veux qu’il le fasse.en tant que femmes avoir un rôle plus pertinent« , a expliqué cette semaine María Luisa Berzosa, une religieuse espagnole. « La dogmatique et la moralité ont leur place, mais qu’en est-il du souci de la personne ? », a-t-elle demandé.