La mosquée de Tariq ibn Ziadé (Tías, Lanzarote) doit son nom à un conquistador. Parce que c’est Ibn Ziade, aussi appelé Ibn Ziyad, et aucun autre, qui a dirigé le conquête musulmane de la péninsule ibérique. Ce sont les armées sous son commandement qui soumirent Cordoue, Tolède, Saragosse et Pampelune jusqu’à coincer les petits-enfants des Wisigoths sur les rives de la mer Cantabrique. Táriq dirait alors antithèse de la Reconquista ou le christianisme en Espagne, un contraste avec l’idéal d’une nation dont les fondements reposent sur la monarchie hispanique et la tradition que nous portons depuis les Rois catholiques. C’est pourquoi il est surprenant qu’une mosquée Lanzarote porte aujourd’hui son nom, même s’il existe aussi ceux du même nom à Barcelone, Madrid, Algérie ou Kuala Lumpur, etc.
À Lanzarote, il est situé dans la rue Reina Sofía. Marqué uniquement par un panneau indiquant que le croyant musulman doit descendre quelques escaliers jusqu’à ce qu’il rencontre la porte du temple. Le temple : une pièce qui dépasse à peine soixante-dix mètres carrés, le sol recouvert de bout en bout du tapis rouge où l’on s’incline lorsqu’on va à la prière. Dans un contexte croissant d’islamophobie et de rejet de l’arrivée des musulmans en Europe, désireux de trouver des réponses qui nous satisfassent, non pas chez les hommes politiques espagnols ou les experts européens de l’islam, mais chez les musulmans eux-mêmes, il semble pertinent d’entrer dans une mosquée avec un tel nom, enlève tes chaussures, marche sur ce vieux tapis par le front et parle à l’aimant.
Il s’appelle Hasan Lahsini et il y a cinq ans, il a quitté son Maroc natal pour prêcher le Coran en Espagne. Plus précisément, leur paroisse est située à la frontière spirituelle et territoriale précise entre l’Espagne et l’Afrique, dans un archipel où cette année plus de 30 000 Africains dont la religion majoritaire est l’Islam. Le premier choc survient lorsqu’on constate que l’espagnol de Hasán est très mauvais ; La présence d’un jeune homme né au Maroc mais installé à Lanzarote depuis l’âge de cinq ans est nécessaire pour servir d’interprète entre l’imam et ce journaliste.
La maladresse d’Hasán lorsqu’il bégaie dans la langue de son pays d’adoption permet de tirer deux premières conclusions. La première est que Hasán n’est pas pleinement intégré en Espagne, considérant que connaître l’espagnol est une condition fondamentale pour une intégration complète. La seconde, celle n’a aucun intérêt particulier à propager l’Islam parmi les citoyens espagnols (il ne pourrait pas le faire car il ne communique pas de manière adéquate dans notre langue).
Bien que la doctrine islamique ne considère pas l’immigration irrégulière comme une offense à Dieu, Hasan souligne à juste titre que « entrer illégalement dans un pays, même si ce n’est pas pour cause de force majeure, pourrait être considéré comme quelque chose d’indigne ».
Cayucos sur la côte Alfonso Masoliver
C’est important. L’Islam indique que la dignité humaine (waqar) correspond à un droit qui entraîne des obligations, comme voler la dignité des autres o éviter autant que possible l’humiliation personnelle. Contrôler sa colère, réfléchir avant de parler ou écouter les aînés sont des attributs qui s’ajoutent également à ce que le Coran nous encourage à comprendre au sein de cette perception de la dignité. La charia inclut la dignité comme forme d’amour pour Dieu ; un acte indigne signifie donc, aux yeux de l’imam, dans ce cas une offense au Miséricordieux.
Que reste-t-il à l’immigré qui a abandonné ses affaires, a dit au revoir à sa famille, a vécu dans la misère pendant des jours dans l’Atlantique, sans se laver et avec presque aucun espace pour faire ses besoins ? Pourquoi doit-il se battre dès que ses pieds écorchés touchent terre aux îles Canaries ? Pour retrouver la dignité ? Garde le? Et comment faire ?
Hasan mentionne tout d’abord que « il faut respecter les lois du pays où l’on arrive ». Pour chercher un emploi. Soyez un bon citoyen. Soyez digne. L’imam raconte l’anecdote du juif et de Mahomet pour souligner l’importance que l’Islam attache à la coexistence entre les différentes religions. Cette histoire, bien connue des croyants, raconte l’histoire d’un juif qui vivait à côté de Mahomet, celui en qui toute la connaissance est rassemblée, et qui jetait chaque jour des ordures contre sa porte. Le messager d’Allah essayait d’être à la hauteur de la dignité qu’il prêchait, montrant toujours sa gentillesse envers son prochain, supportant leurs affronts dans un silence pieux jusqu’au jour où le juif cessa de jeter des ordures à sa porte.
Le Prophète, que Dieu lui accorde la paix, fut surpris par l’interruption des insultes, pensa que le juif était malade et prit la décision de lui rendre visite chez lui pour le trouver enveloppé de fièvre. Mais il n’a pas voulu se moquer de sa malchance et a choisi de s’asseoir à ses côtés et de lui souhaiter un prompt rétablissement.
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C’est un acte digne mais aussi un geste de coexistence religieuse. Respect mutuel. Et Hasán souligne que « Un bon musulman se couche avant midi, il ne sort pas pour se saouler », tout en critiquant les jeunes Britanniques si nombreux sur les îles et qui profitent des heures de clair de lune pour boire et semer le trouble. Il critique le manque de dignité, non seulement des Britanniques, mais aussi des Européens, et son discours s’oriente brusquement vers le les femmes occidentales et leur façon de s’habiller: « Vous pensez que vos femmes sont plus libres que les nôtres, mais est-ce vraiment de la liberté que votre boussole sociale vous oblige à avoir des relations sexuelles avec des inconnus ? »
L’imam passe les minutes suivantes à affirmer que les Marocains (ou les musulmans en général) sont plus enclins au crime, après avoir été interrogé à ce sujet. Sa thèse est brève, c’est une phrase ferme qui lève le voile de ses idéaux. « La loi islamique coupe la main du voleur et vos lois le libèrent ». Il soutient ainsi que la criminalité en général en Espagne est due au laxisme de ses lois plutôt qu’à l’immigration.
Hasán Lahsini répond aux questions sans hésitation. Il n’y a aucune méthode d’aide de la mosquée de contribuer à l’accueil des immigrés malgré le fait que la majorité soit musulmane, autre que les aumônes que les fidèles accordent par obligation à la sádaqa (charité), et sa réponse rejoint celle d’autres imams interrogés sur les îles. Si quelqu’un a besoin d’aide, il peut toujours appeler la Croix-Rouge ou l’une des organisations disponibles en Espagne. Le nom de la mosquée est dû à l’homme qui a introduit l’Islam en Espagne. Parce que Táriq Ibn Ziade, aux yeux de l’imam, avant d’être un conquérant (c’est ainsi que nous, Espagnols, le considérons), était un diffuseur des enseignements du Messager et, en tant que tel, il est un saint de l’Islam qui doit être valorisé. au-delà de ses réalisations militaires et en prenant comme référence un plan purement religieux. Reconnaître que considère les îles Canaries comme « à moitié marocaines » en termes culturels et climatologiques. De même, il souligne, en parlant du terrorisme, que « Si une personne fait quelque chose au nom de l’Islam, cela ne veut pas dire que l’Islam l’approuve. Les musulmans pèchent aussi comme étant indignes, même sans s’en rendre compte ».
Mais l’imam est inquiet. Et il ne le cache pas. Il se plaint à plusieurs reprises au cours de l’entretien du manque de foi de nombreux musulmans qui atterrissent aux îles Canaries et la conversation dérive vers le discours qui accuse l’Occident de « détruire les religions » avec ses techniques de marketing créées par les Yankees et Hollywood. Bien que la communauté qui abrite la mosquée Táriq Ibn Ziade soit plus grande que les autres à Lanzarote, elle reste « De nombreux fidèles manquent aux prières du vendredi » selon cet imam qui désigne les subsahariens comme principaux coupables, avant les Maghrebs.
Musulmans pendant la prière Alfonso Masoliver
Quelque chose se passe une fois arrivés en EuropeHasán ne sait pas ce qui va se passer, mais de nombreux Subsahariens succombent, comme tant de chrétiens européens qui ont abandonné la religion pour se divertir, ont succombé avant eux. Et pour Hasán, il y a quelque chose d’indigne dans tout cela.
En grattant, on découvre qu’une éventuelle islamisation de l’Espagne devrait d’abord surmonter une infinité d’obstacles, parmi lesquels le rôle du continent européen comme « destructeur de religions », chrétiens mais aussi musulmans, car les mahométans participent de plus en plus nombreux à la société européenne et s’impliquent dans les dynamiques culturelles qui façonnent l’Occident. Hasan soupire. Il soupire à nouveau et regarde autour de lui, fixant les coins de sa mosquée comme s’il cherchait quelque chose. L’entretien avec lui a eu lieu un vendredi, juste après Jumu’a (la dernière azalah du jour le plus important de la semaine pour les musulmans) : à peine une trentaine de personnes Ils étaient venus écouter l’imam (des 20 000 habitants de la ville de Tías) et le Marocain s’est plaint que presque aucun n’avait moins de 25 ans.
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