Quatre jours avant la Journée internationale de la femme (anciennement travailleuse, désormais sans nom de famille). Quatre jours pour fêter ça, du moins en Espagne, on ne sait pas trop quoi.
L’année dernière a été l’année de la fracture. Féminisme classique versus féminisme adaniste. Cette année, quelques jours après avoir approuvé la Loi Trans (avec le vote des classiques, soit dit en passant), ce gouffre qui s’ouvrait a cédé la place au néant, au vide, à l’incertitude totale, à une bannière derrière laquelle Ça ne Peu importe qui se met à couvert, car il mentira.
Irene Montero et Victoria Rosell, dans une démonstration de 8-M. Presse Europe
« Être une femme n’est pas un sentiment », a crié une participante à un numéro d’Irene Montero. « Fasciste », ont-ils répondu. Une semaine plus tard, une fois la loi publiée au BOE, ce cri est un crime et l’audace spontanée, un criminel.
Est-ce que j’exagère ? Au diable l’habitude qu’on a de rester dans l’écume des lois, laissant de côté la part des sanctions et la longue liste de tous ceux qui peuvent être sanctionnés. Et dans cette loi, il y a beaucoup de cela. probablement parce que il y a plus de fanatisme, d’idéologie et de vengeance que de désir de protéger qui que ce soit.
Nous avons donc convenu qu’être une femme est un sentiment. Pour l’Idéologie du genre, c’était une construction sociale qui était le produit de l’éducation et de l’environnement et, surtout, de siècles de domination hétéropatriarcale.
Maintenant c’est ça et en même temps une condition qui dépend de là où me mène la fluidité de mon genre. Ou de ma perception de moi-même devant l’officier de l’état civil. Ou devant la caméra de mon téléphone portable lors du téléchargement d’une vidéo sur TikTok.
Sachant alors à quoi je m’expose, je soulève quelques questions sur lesquelles j’ai déjà mis en garde quand j’ai qualifié la Trans Law de cheval de Troie du féminisme.
Les crimes sexistes sont définis ainsi parce qu’il y a un je ne sais quoi chez un homme qui lui fait commettre des actes de violence envers les femmes pour le simple fait d’en être un. C’est-à-dire qu’il y a quelque chose chez l’homme qui le prédispose à agresser les femmes ou à les maltraiter, parce que des siècles de masculinité toxique ont prédéterminé les hommes à se comporter ainsi et parce que la biologie, leur constitution et leur force physique supérieure leur permettent de le faire. . .
Mais comment justifier le déterminisme de cette pulsion et les conséquences juridiques de cette démarche si être une femme n’est pas qu’un sentiment et être aussi un homme ? Qui plus est, celui qui pour certains va et vient.
Je parle de conséquences comme une loi sur les violences de genre dans laquelle le témoignage des femmes prévaut sur celui des hommes, la charge de la preuve est renversée et les femmes victimes de ces violences marquées par le sexe de l’agresseur et de l’agressé
Mais si la condition de l’un et de l’autre est contingente, l’homme ne peut être singularisé ou la femme victimisée en raison de son genre ou de son identité sexuelle. Pas si on s’en tient à l’esprit de Trans Law et à toute la théorie queer qui l’inspire.
Passons au positif. Toit en verre ? Listes électorales égales ? Des facilités à accéder en fonction de quels métiers ? Discrimination positive? Quel sens ont-ils si être une femme n’est rien d’autre qu’un sentiment que tout être humain peut partager, peu importe que ses chromosomes soient XX ou XY ?
Jusqu’ici, ce que la logique dicte. La réalité est que le féminisme gouvernemental et tout son réseau de clientélisme ils entendent continuer à entretenir leur discours de victimisation perpétuelle des femmesen même temps qu’ils démontent sa réalité biologique.
Ils trichent et ils le savent (et pas seulement avec la loi du oui c’est oui). Ils espèrent seulement qu’on ne se rend pas compte que leur discours est contradictoire, qu’ils ne peuvent pas soutenir l’un et le contraire et que s’ils continuent à le faire c’est parce qu’ils ont le pouvoir de progresser (en politique et dans les médias), le la peur et l’autocensure de ceux qui peuvent le dénoncer et parce que, au cas où, avec leurs lois, ils ont rempli le chemin de ceux qui osent le faire avec des mines.
Mercredi, des milliers de personnes descendront dans la rue en Espagne. La plupart des femmes.
Ils ne le savent pas, mais comme pour Stan/Loreta dans La vida de Brian (1979), ces manifestations, ces actes ne seront plus que « un symbole de leur combat contre la réalité ».
Suivez les sujets qui vous intéressent