La France cesse d’accepter l’envoi d’imams payés par des Etats étrangers : « Ce n’est pas suffisant »

La France cesse daccepter lenvoi dimams payes par des Etats

La France cessera d’accepter à partir du 1er janvier l’envoi d’imams payés par des États étrangers, essentiellement l’Algérie et la Turquiecomme mesure visant à empêcher le contrôle externe de la communauté musulmane et en même temps organiser une pratique religieuse conforme aux principes du pays.

Dans une lettre aux pays touchés publiée par la presse française, le ministre de l’Intérieur, Gérald Darmanin, matérialiser une promesse du président français Emmanuel Macron, faite en février 2020, mettre fin à la présence d’environ 300 aimants envoyés par des États dont est originaire une partie importante de la population musulmane de France. Dans sa lettre, Darmanin explique que Ces imams ne pourront pas continuer à prêcher en France avec le même statut que jusqu’à présent.

Aussi qu’à compter du 1er avril, un « cadre spécifique » afin que les associations qui gèrent des mosquées et autres centres religieux islamiques embaucher les imams eux-mêmes. Il s’agit de garantir qu’aucun d’entre eux ne soit payé par un État étranger.

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Les imams et prédicateurs qui arrivent temporairement en France pendant le mois de Ramadan ne sont toutefois pas interdits.

Maroccomme Algérie et Turquieenvoyait traditionnellement des imams en France, mais cela s’est arrêté en 2021, selon Mohammed Moussaoui, président de l’Union des mosquées de France, une organisation d’obédience marocaine.

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Dans des déclarations diffusées ce samedi par la station France Info, le grand imam de Bordeaux, Tareq Oubrou, estime que la fin des imams payés par les Etats étrangers « C’est nécessaire, mais ce n’est pas suffisant ». Oubrou note que cette disposition Cela ne concerne que ceux officiellement envoyés par des États étrangersmais cela n’empêche pas l’arrivée temporaire d’aimants.

Il insiste surtout sur le fait que «Le problème est que désormais le séparatisme, le fondamentalisme, l’extrémisme « Ça se développe davantage sur les réseaux sociaux que dans les mosquées. »

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