La tendance à penser Empire romain Ce n’est pas quelque chose d’actuel. Les grands rois de l’histoire européenne ont réfléchi à ses légions et les empereurs presque à partir du moment où Hérulus Odoacre y mit fin en 476 lorsqu’il déposa son dernier empereur, Romulus Augustule. À commencer par le couronnement de Charlemagneses supposés successeurs traversent le Saint-Empire romain germanique et atteignent les Lumières.
Traversant l’immense océan Atlantique, à la fin du XVIIIe siècle naissent les États-Unis après huit années de guerre sans fin contre la couronne britannique, avec l’aide précieuse de la France et de l’Espagne. Lorsque ses dirigeants rédigèrent la Constitution de 1787, Alexander Hamilton, l’un de ses grands défenseurs, Il a signé ses articles de presse sous le titre Publio en l’honneur de l’un des premiers consuls de l’Urbs. La ville de Cincinnati, quant à elle, doit son nom au général Lucio Quincio Cincinato, célèbre pour son détachement du pouvoir.
Les rois d’Europe centrale et les dirigeants anglo-saxons ont essayé d’assimiler, d’imiter et de se considérer comme les successeurs de Rome, en oubliant bien sûr sa réalité historique pleine d’ombres. Cependant, toutes ces revues médiévales, modernes et contemporaines ont oublié et marginalisé l’empire qui a rassemblé le plus de voix pour être considéré. le véritable héritier de l’Urbs : l’Empire espagnol.
‘Premier débarquement de Christophe Colomb en Amérique’ Peinture de 1862 Dioscoro Teófilo Puebla y Tolín Museo del Prado
Héritage hispanique
Ce dernier continue encore à faire beaucoup parler et à faire débat entre révisions constantes et légendes roses et noires. Le docteur en droit de l’Institut universitaire de Florence et en sciences religieuses de l’UCM entre dans ce débat avec force et sans mâcher ses mots. Alberto Gil Ibanez dans son dernier essai de défense de l’hispanité et dans lequel il soutient que Le véritable successeur de l’Empire romain fut la monarchie hispanique.
Dans les premières pages du Saint Empire Hispanique Romain (Sekotia), il précise que son œuvre «prétend être une bombe nucléaire tactique « qui ne cherche pas à tuer qui que ce soit, mais plutôt à aller au ‘cœur’ du problème pour remuer les consciences et changer les paradigmes. »
Selon l’auteur de l’essai, l’Empire espagnol a perdu la campagne de propagande et de marketing depuis «On ne l’a jamais qualifié de « romain » ou de « sacré », même s’il le méritait bien plus.« . Ibáñez estime que cela n’a pas empêché les conquistadors de se regarder dans le miroir de Rome. « Les premiers Espagnols arrivés en Amérique ils se sentaient comme des transmetteurs d’un héritage civilisationnel formé par une religion catholique et l’héritage gréco-romain.
En revenant à l’Antiquité, la région que les Romains connaissaient sous le nom d’Hispanie a été conquise par le sang et le feu pendant plusieurs siècles au cours de l’Antiquité et a fini par devenir l’une des régions romanisées les plus importantes de tout l’Empire. La preuve en est les nombreux sénateurs et intellectuels, comme Sénèque, qui ont contribué à l’empire, en plus du trois empereurs hispaniques : Trajan, Hadrien et Théodose.
Peinture de Federico avec Enrique le Lion. Karl von Blaas Wikimedia Commons
Cette culture classique est restée vivante dans la conscience médiévale après la chute de l’Empire au 5ème siècle après JC. Charlemagne a tenté de s’imposer comme le successeur du dirigeant chrétien de Rome et a jeté les bases de la fondation de son supposé héritier, ne serait-ce que sémantiquement : le Saint-Empire romain germanique. Empire.
Saint Empire romain
Cet État cherchait une unité qu’il n’a jamais atteinte en raison de fortes tensions féodales, a rompu à plusieurs reprises avec le pape de Rome et le latin n’était pas parlé régulièrement. De plus, ce qu’il entendait par germanique n’est pas encore tout à fait clair puisque tous ses peuples n’avaient pas de langues germaniques. Pourtant, ni empire, ni sacré, ni romain. Cet État d’Europe centrale a coexisté au cours de ses derniers siècles d’histoire avec l’Empire espagnol.
Ce dernier empire a non seulement construit des routes, des aqueducs et des villes à travers l’Amérique, mais a également rempli ses domaines de 25 universités et des centaines d’hôpitaux. Tout comme les Romains n’ont pas seulement quitté l’aqueduc de Ségovie ou le théâtre de Mérida, l’Empire espagnol est allé plus loin: « Il diffusa le droit romain et la philosophie grecque, mais se fortifia avec les apports de l’École de Salamanque ; répandre la religion romaine [católica] (…) a donné naissance à de nouveaux pays qui n’existaient pas en tant que tels auparavant et leur a permis de faire partie d’une unité supérieureappelons-le l’Occident, la communauté hispanique ou l’Amérique hispanique », énumère Ibáñez.
L’auteur, reprenant les thèses de empires générateurs et prédateurs du défunt philosophe Gustavo Bueno, oppose la vision civilisatrice et humaniste hispanique à celle prédatrice du monde protestant anglo-saxon. Alors que les États-Unis se sont étendus vers l’ouest et ont conquis plus de la moitié du Mexique indépendant en 1848 ; Le Royaume-Uni a pris le contrôle des îles Malvinas après les avoir conquises par une république argentine naissante, un peu plus d’un siècle après avoir conquis Gibraltar.
[La gran odisea de los españoles para conquistar EEUU: épica y fracaso de las primeras expediciones]
Face à cet antihispanisme culturel, psychologique et géopolitique déterminé à diviser les Espagnols des deux hémisphères – comme les libéral Cortés de Cadix les reconnaissaient en 1812 -, le toujours combatif Alberto Gil Ibáñez propose une renaissance de l’hispanité. Tout cela après avoir analysé l’histoire scientifique, technologique, culturelle et religieuse d’une entité politique appelée « Saint Empire hispanique romain ».
Dans cette bataille culturelle qui se déroule encore aujourd’hui sur le rôle de l’Espagne et de l’Hispanité dans l’histoire du monde, une « nouvelle danse mondiale » attend encore pour rendre à la place qui lui revient l’empire qui est né grâce à l’héritage romain, l’a amélioré et élargi. plus ultra. « Les empires portugais et espagnol furent les premiers à mettre en œuvre quelque chose de similaire à la mondialisationet ils ont également agi ensemble pendant au moins 60 ans », conclut l’auteur.
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