Comment parlerons-nous du les réseaux sociaux et leurs protagonistes dans les manuels de demain ? Il histoire Ce qui a été généré dans le profil Twitter/X des dirigeants politiques finira par faire partie des livres d’histoire ?
Aujourd’hui, l’histoire s’écrit sur les plateformes. Oui, même si cela nous semble étrange. Le récit qui reste de tous les événements porte une « empreinte » qui reste indélébile -a priori-, même si Cela peut toujours être interprété d’une manière ou d’une autre. Bien entendu, pour un « chroniqueur officiel du royaume », consigner tout cela semblerait compliqué.
L’histoire qui se crée sur TikTok ou Instagram, mais surtout sur X -du moins dans la sphère politique de notre pays-, laisse une grande marge de recherche et d’études à ce sujet. La manière de communiquer a changé ainsi que la manière de collecter ces communications, la manière dont tout est enregistré pour que cela entre dans l’histoire.
Dans ce nouveau chapitre de Aléatoire nous parlons du passé, mais aussi du futur avec notre invité Mikel Herran (Saragosse, 1991). Il est docteur en archéologie et, depuis quelques années, c’est diffuseur sur les réseaux sociaux, dans lequel il est connu sous le nom @putomikel. Avec lui, nous avons discuté de la façon dont les réseaux sociaux ont contribué à la diffusion de contenus historiques à cette époque.
L’histoire dans l’agora d’aujourd’hui, au-delà de l’académie
Pour Mikel, à partir parler de l’histoire sur YouTube Cela s’est produit avant de commencer sa thèse de doctorat. Dans son esprit, dès le début, il s’agissait de pouvoir réduire toute la complexité qui existe dans le monde universitaire, de pouvoir raconter des événements historiques sans que ce soit trop dense. Rendre l’histoire digeste, à l’heure de l’agora numérique que sont aujourd’hui les réseaux sociaux.
« Sur YouTube, c’est plus ou moins simple, car c’est un format très ouvert », explique le protagoniste. Mais est plus sceptique -et assume la réalité- avec ce qui se passe sur le reste des plateformes sur lesquelles il se trouve le contenu plus court prévaut et vite : « Instagram et TikTok fonctionnent très bien pour ce qu’ils sont des ‘petites pilules’…, même s’ils nécessitent une certaine fréquence. »
De cette manière, l’archéologue de Saragosse connu dans les réseaux sous le nom de Putomikel, met également en garde contre les dangers : « Il y a beaucoup de risques de tomber dans de mauvaises pratiques ». Par manque de temps, par « hypercondensation » des contenus, par clickbait. « C’est quelque chose que nous, historiens, avons souvent attribué aux journalistes et, en fin de compte, c’est le format qui pousse à le faire », soutient-il.
Mikel Herrán est @putomikel sur les réseaux sociaux Cristina Villarino
Ce sont peut-être ces dangers qui font le débat sur la forme et le contenu de la diffusion historique sur les réseaux sociaux est à l’ordre du jour dans le domaine académique. « À l’académie, ils ont réalisé que quelque chose ne va pas » et ajoute : » Peut-être qu’ils ont été très concentrés sur eux-mêmes et très isolés. « Ils ont réalisé qu’ils devaient rompre un peu avec cela. »
La vérité est qu’aujourd’hui, Il est très complexe de condenser des époques, des histoires ou des antécédents dans un matériau audiovisuel qui ne dure que quelques secondes. et cela est ensuite médiatisé par des algorithmes. Il estime néanmoins que la diffusion réalisée sur les réseaux sert également à contribuer à des bases qui doivent continuer à croître.
« J’y pense toujours comme ça : si ma mère peut le comprendrequi n’a aucune formation académique et encore moins en histoire, C’est une bonne étape. »
Y a-t-il une bataille culturelle sur les réseaux ?
C’est, notamment dans X (ce qu’était Twitter à une époque antérieure), qu’un autre débat se déroule aujourd’hui, celui de la bataille culturelle. À ce sujet, Mikel Herran -qui a débuté sous le nom de @putomikel sur ce réseau social- donne une idée sincère : « Dans une certaine mesure, une bataille culturelle est inévitable. Il y a beaucoup de sujets de conversation qui sont déjà là, même si au départ ils n’avaient pas grand-chose à voir avec ça. »
« On m’a traité de militant », dit Mikel lui-même, « parce que j’étais un pédé de gauche ». et parler de l’histoire de la sexualité ». Si clair. Mais dans le cadre de cette bataille culturelle, il tente de « donner de la visibilité à des réalités qui ont été réduites au silence ». « Je ne me sens pas à l’aise avec le titre de militant, mais je comprends qu’en fin de compte, tout est politique », explique le créateur de contenu.
Dans cette volonté de rendre visible des réalités jusqu’alors réduites au silence, l’archéologue de Saragosse publie dans quelques jours son nouveau livre, Sodomites, vagabonds et voyous, l’histoire de l’Espagne détournée d’Atapuerca à Chueca (Planeta, 2024), dans lequel il réalise une anthologie de personnages historiques qui « ont remis en question la norme du désir, du genre ou du sexe », comme l’indique le synopsis de la publication.
« Mon positionnement politique et identitaire, au niveau de la façon dont je m’habille et dont je m’exprime, se lit d’une certaine manière », explique-t-il. Et de cette façon, « Putomikel » est partisan de la sincérité et de la transparence : « Je pars de quelques hypothèses théoriques, politiques et sociales. Je dis que j’ai certains préjugés, mais j’essaie aussi de justifier la lecture que je fais avec certaines sources. »
Mikel Herrán est le protagoniste du neuvième chapitre de « Random » Cristina Villarino
Et cette guerre conceptuelle qui se livre aussi aujourd’hui essaie d’imposer des histoires. « En fin de compte, la discipline historique consiste à créer un récit qui s’appuie sur des sources et qui a une méthode », explique l’archéologue.
Censure, fausse histoire et contrefaçons à l’époque de TikTok
Un autre danger de parler d’histoire sur les réseaux sociaux est que parfois, activement ou passivement, ils deviennent un bourbier. Les fausses histoires, les canulars et la désinformation n’ont pas été inventés au cours de ce siècle. Ils ont fait beaucoup de dégâts au fil des années, mais la vérité est que désormais, bon nombre des grands avertissements lancés sur les plateformes sociales sont liés à la désinformation.
Malgré ces efforts pour contenir la désinformation, la vérité est que Les plates-formes d’aujourd’hui surveillent avec des algorithmes que les politiques ne sont pas violées et tombent souvent dans l’erreur de la censure.
Mikel Herrán (Saragosse, 1991), est docteur en archéologie, bien qu’il ait changé d’université pour la diffusion sur les réseaux Cristina Villarino
« Cela m’est déjà arrivé », reconnaît Mikel lui-même, « et je connais d’autres diffuseurs et créateurs dont le contenu a été censuré sur YouTube, Instagram ou TikTok. » Ces Les bannissements sont généralement dus au non-respect des politiques de chaque plateforme. Une autre forme de censure est connue sous le nom de interdiction de l’ombrequi se traduirait en espagnol par « shadow bannissement » et qui consiste en une dissimulation systématique de contenus liés à certains sujets.
« Avec questions de sexualité il y a aussi de nombreuses censuresles mécanismes fonctionnent beaucoup plus », dit Mikel à partir de sa propre expérience et ajoute également une critique de l’historiographie et de sa représentation sur les plateformes : « Elle n’est pas comprise comme faisant partie de ‘l’histoire avec des majuscules’ qu’on nous enseigne, en général elle est généralement très orienté vers les guerres, la politique, etc., et non vers l’intime ou le sexuel, par exemple. »
Écoutez le nouvel épisode de Random où vous préférez en un seul clic :
-Vous pouvez l’écouter sur Spotify,
-Aussi sur iVoox
-Ou, si vous préférez, sur YouTube