171 localités de Valence risquent de se dépeupler.
Dans le Musée ICO de Madrid on vient d’être inauguré exposition sur les villes de colonisation franquiste, ces grandes inconnues de notre pays. L’exposition est l’œuvre de deux galiciens, Ana Amado, photographe, et Andrés Patiño, architecte, et il est prévu de parcourir différentes provinces, principalement celles liées à ce qui y est montré : l’histoire photographique et documentaire de ces 300 villes inventé auquel des milliers d’Espagnols se sont retrouvés entre les années 40 et 70 à la recherche d’un avenir meilleur ou simplement d’un avenir. Une partie d’entre eux venait du villes submergées sous les réservoirs qui ont également été construits à cette époque.
L’exposition comprend des photographies et des matériaux de toutes sortes (plans, objets, outils…), mais surtout les visages de tous ces gens qui, avec leur sacrifice, ont construit de nouvelles villes à partir de rien et leur architecture, parmi les meilleures qui ont été développées. .en Espagne et que, de par sa situation géographique, reste méconnu du grand public. Comme le raconte Habitar el agua, le livre que les auteurs de l’exposition ont publié précédemment sur le même thème, les meilleurs architectes du moment se sont réunis à l’Institut national de colonisation sous la direction de José Luis Fernández del Amo, qui ont également pu de travailler en toute liberté, car leurs réalisations, pensait-on, n’auraient pas un impact majeur en raison de la personne à qui elles étaient destinées. Ceci explique que dans le villes de colonisation, construite pour travailler la terre, l’architecture la plus avant-gardiste a été réalisée et ses bâtiments publics ont été décorés d’œuvres abstraites, une nouveauté à cette époque. Les premiers vitraux abstraits, par exemple, ont été réalisés pour les églises des villes de colonisation, alors qu’en Espagne personne n’osait rompre avec le tradition religieuse figurative qui tient toujours.
Mais, au-delà des aspects architecturaux et artistiques, les villes de colonisation ont également été pionniers d’une nouvelle manière de travailler la terre et les gens cohabitent. Issus de lieux de misère ou simplement d’apatrides causés par les barrages qui se construisaient à travers le pays, les colons, comme on les appelait, voisins de ces villes artificielles, ils ont changé leur individualisme ancestral pour travailler ensemble, parce que le défi qui les attendait l’exigeait. Il s’agissait de convertir des terres stériles en terres productives et chaque famille ne pouvait pas le faire seule, d’où un sentiment de communauté qui se reflétait dans la fierté avec laquelle elles racontent leur histoire particulière et dans leur sentiment de leur appartenir malgré le fait que la majorité venait de l’extérieur. Et cela malgré le fait que certaines de ces villes nouvelles souffrent actuellement des mêmes problèmes que tout le monde, comme le vieillissement et le dépeuplement.
Lors de leur inauguration, parfois en présence des autorités du régime franquiste, le No-Do a souligné leur réussite et l’espoir que, selon lui, Cela apportait de la joie aux visages des paysans qui allaient occuper les villes. Mais ce qu’on y voyait c’était la misère et la résignation, la trace de cette Espagne où le besoin était encore un fléau public, heureusement rien à voir avec ce que reflètent les photographies d’Ana Amado ni avec les témoignages de ces hommes et femmes dans les images présentées. d’entre eux dans l’exposition qu’il a organisée avec Andrés Patiño. Pour beaucoup, l’Espagne semble complètement inconnue, mais C’est une vraie Espagne qui mérite déjà d’être reconnue. Parce que l’histoire de ce pays a aussi été écrite par ces colons, ces personnes déracinées par la force ou par la nécessité qui, par leurs efforts et leurs sacrifices anonymes, l’ont rendu meilleur.