Église catholique | L’évêque de Zamora, sur l’avortement : « Nous nous mettons au service des femmes enceintes dans des circonstances non désirées »

Voici les lignes directrices que défend l’Église de Castille et León (texte intégral):

1. Tout être humain, au-delà de tout conditionnement, de la conception à la mort naturelle, est toujours un bien pour l’humanité et un don de Dieucréé à son image et à sa ressemblance, qu’il faut accueillir, protéger et aimer.

2. Notre appréciation et notre profonde merci aux femmes enceintes qui par leur dévouement portent avec amour dans leur sein le don précieux de la vie, de l’espoir et de l’avenir de notre société, particulièrement dans un pays comme le nôtre qui se dépeuple et ses habitants vieillissent. Cette reconnaissance s’étend à ceux qui constituent leur noyau familial le plus proche qui les accompagnent dans ces étapes décisives de la vie. Selon les mots du pape François : « La grossesse est une période difficile, mais c’est aussi une période merveilleuse… Chaque femme participe au mystère de la création, qui se renouvelle dans la génération humaine… Pensons à quel point cet embryon est valeur à partir du moment où il est conçu » (AL, 168).

3. Nous voulons être près des femmes enceintes qui traversent des circonstances indésirables ou difficiles d’ordre personnel, familial, professionnel, économique ou de toute autre nature, et mettons-nous à votre service. Elles doivent être sûres qu’elles ne sont pas seules dans leurs difficultés et qu’elles peuvent compter sur toute l’aide que nous pouvons leur apporter de la part des organisations ecclésiastiques et de celles qui aident les femmes enceintes. De même, il est nécessaire que la société, ses institutions et ses administrations publiques et les différentes sphères économiques, du travail et sociales répondent adéquatement à tous leurs besoins.

4. Le pape François nous répète : « Si un enfant vient au monde dans des circonstances non désirées, les parents ou les autres membres de la famille doivent faire tout leur possible pour les accepter comme Don de Dieu et d’avoir assumé la responsabilité de l’accueillir avec ouverture et affection. Car « quand il s’agit des enfants qui viennent au monde, aucun sacrifice d’adulte ne sera considéré comme trop cher ou trop grand, tant qu’un enfant ne pensera pas que c’est une erreur, qu’il ne vaut rien et qu’il a été abandonné aux blessures de la vie et à l’arrogance des hommes » » (AL, 166).

5. La mort causée de l’être humain, également dans le ventre maternel par la pratique de l’avortement, ne peut être considéré comme un droit, puisqu’il nie la vie à sa racine, le fondement de la dignité humaine qui soutient tous les autres droits. Offrir un temps de réflexion et informer sur les alternatives à l’IVG permet aux femmes enceintes d’avoir les éléments nécessaires pour peser leurs décisions. En outre, Les professionnels de la santé peuvent exercer le droit fondamental à l’objection de conscience sans subir la stigmatisation d’être obligé de s’inscrire sur une liste d’objecteurs. De même, séparer une mineure enceinte qui envisage une IVG de l’aide et des soins de ses parents, dans l’exercice de son autorité parentale, la rend vulnérable et la laisse seule dans une situation aussi compliquée.

6. Par conséquent, il est nécessaire de toujours fournir toutes les informations aide et accompagnement nécessaires aux personnes qui traversent des situations de difficulté ou de vulnérabilité, comme c’est le cas des femmes enceintes en situation non désirée ou difficile, ainsi que l’accueil et la protection de l’enfant à naître, habituellement ignoré en tant que partie prenante en la matière, et qui doit être considéré comme un bien primordial que le système judiciaire est appelé à reconnaître, protéger et promouvoir. Le soin et la promotion de ces deux réalités sont certains indicateurs de sociétés vraiment humaines, fraternelles et civilisées.

7. Il convient d’aborder ce problème par un dialogue social large, serein et rationnel, basée sur la réalité, avec la participation des différentes sphères qui composent la société, au-delà des positions idéologiques ou partisanes et à l’aide des connaissances fournies par la science et l’anthropologie. De cette façon, nous pouvons considérer de manière adéquate les questions essentielles autour du début de la vie humaine, de la gestation et de la maternité et voir comment surmonter leurs défis et difficultés. Qui porte en lui l’engagement essentiel de toujours reconnaître, promouvoir et protéger la vie de chaque être humain, de son début dans l’utérus à sa fin naturelle, en sauvegardant sa dignité en tant que bien essentiel qui constitue le fondement du bien commun et de la société .