La vertu est un concept normatif comprenant un ensemble de codes moraux et sociaux acceptables par la société. Historiquement, en Occident, en particulier dans les systèmes de croyance grecs et chrétiens anciens, la vertu était considérée comme une « excellence » aspiration à tous les êtres humains. En revanche, l’Orient, en particulier dans un système de croyance confucéen, considérait les choses de la même manière, mais en espérant ne sélectionner que des individus, tels que les dirigeants. Cependant, la montée des valeurs modernes et les changements sociopolitiques ont presque fait tomber le concept de vertu dans l’oubli.
Au XXe siècle, cependant, la vertu a réapparu dans les domaines universitaires, mais elle est restée relativement endormie dans la conscience publique. La vertu a un impact sur la société de multiples manières : c’est un concept que l’on retrouve couramment dans de nombreuses cultures, associé aux études psychologiques et sociologiques et reflété dans les programmes éducatifs d’un pays. Étant donné que la notion de vertu a un impact à plusieurs niveaux sur la société, l’exploration des différences de perception potentielles entre les spécialistes de l’éducation (ES) et le grand public (GP) est une nécessité du moment.
Une étude publié dans Frontières de la psychologie le 15 février 2024, a exploré ces lacunes dans la société japonaise multiculturelle. L’étude, menée par le Dr Koji Tachibana et le Dr Eisuke Nakazawa, a révélé que le concept de vertu était relativement inconnu des médecins généralistes par rapport aux ES.
Les résultats ont également montré des différences significatives dans la manière dont les médecins généralistes et les ES perçoivent la vertu. Les médecins généralistes s’identifiaient aux vertus passives et émotionnelles, tandis que les ES s’identifiaient aux vertus actives et intellectuelles. Notamment, les deux groupes pensaient positivement à la vertu mais comprenaient mal le concept confucéen de la vertu.
Le Dr Tachibana souligne l’importance de la recherche en déclarant : « S’il existe un écart entre les médecins généralistes et les ES sur le sujet de la vertu, lorsque les ES encadrent les discussions ou publient des manuels négligeant cet écart, ils pourraient contenir des erreurs dans la recherche théorique et empirique sur le sujet. » Le concept de vertus et dissuader la conception réelle d’un système éducatif. Ainsi, nous avons cherché à nous efforcer, sur des perspectives théoriques et pratiques, de combler les écarts entre les groupes GP et ES dans la compréhension de la vertu. «
En conséquence, l’équipe a mené une enquête en ligne au Japon ciblant les deux groupes. Ils ont recruté des individus d’âges et de sexes différents pour le groupe GP et des individus issus de sociétés universitaires liées à la philosophie et à l’éducation pour le groupe ES.
Par la suite, ils ont évalué les réponses sur la fréquence de rencontre du terme « vertu » dans la vie quotidienne, les impressions associées à la vertu, les mots associés à la vertu, les vertus difficiles à comprendre et les vertus jugées importantes pour l’un ou l’autre groupe.
Les chercheurs sont notamment parvenus à cinq conclusions principales : Premièrement, le groupe ES était plus familier avec le terme « vertu » que le groupe GP. Deuxièmement, les deux groupes avaient une impression positive de la vertu. Troisièmement, les ES ont tendance à s’associer davantage aux vertus grecques antiques, bien que les deux groupes reconnaissent des éléments bouddhistes. Quatrièmement, il existait un manque mutuel de compréhension des vertus confucéennes. Enfin, des différences existaient dans l’accent mis sur les vertus : les GP penchent vers les valeurs orientales tandis que les ES se tournent vers les valeurs occidentales.
Ces résultats révèlent que la notion de vertu était perçue différemment par différents membres de la société. En pratique, cela indique la possibilité d’une lacune dans la compréhension de la notion de vertu parmi les ES, qui, si elle est négligée, peut avoir des implications pratiques négatives.
Les auteurs estiment que puisque les ES détiennent le pouvoir d’influencer le programme national, de formuler des politiques éducatives et d’autoriser les manuels scolaires dans le système éducatif, ils doivent faire preuve de prudence dans l’utilisation de la notion de vertu. Au contraire, ne pas faire preuve de prudence pourrait avoir un impact négatif sur le système éducatif.
Partageant ses réflexions finales sur l’étude, le Dr Tachibana déclare : « Notre étude a montré que les ES et les médecins généralistes comprenaient différemment la vertu au Japon. Cette découverte a plusieurs implications sociales dans des domaines tels que l’intégrité académique et la politique éducative. En effet, les résultats de cette étude pourraient servir de pionniers pour de futures études sur le concept de vertu dans la société.
Plus d’information:
Koji Tachibana et al, La conscience de la vertu : découvrir les écarts entre les spécialistes de l’éducation et le grand public dans leur compréhension de la vertu au Japon, Frontières de la psychologie (2024). DOI : 10.3389/fpsyg.2023.1171247