Les Américains ne sont pas d’accord sur grand-chose ces jours-ci, mais beaucoup pensent que les USA font fausse route et l’avenir est sombre. Dans un temps de division sans précédent, inégalités croissantes et intensifiant changement climatiqueil est facile de sentir que le progrès est impossible.
En fait, des modèles existent tout autour de nous pour construire des espaces plus sûrs et plus équitables où les gens peuvent s’épanouir.
Nous sommes des sociologues qui étudions systèmes organisationnelsinstitutions politiques et économiques et justice environnementale. Dans notre nouveau livre, « Construire quelque chose de mieux : crises environnementales et promesse de changement communautaire« , nous explorons comment les gens s’adaptent aux crises et prospèrent dans les moments difficiles en travaillant ensemble.
Les organisations que nous décrivons sont petites, mais elles ont un impact important en créant des alternatives à capitalisme néolibéral— une approche de gouvernement qui utilise des idées économiques austères pour organiser la société. Le néolibéralisme vise à mettre le gouvernement au service des entreprises par des mesures telles que la déréglementation des marchés, la privatisation des industries et la réduction des services publics.
Voici trois groupes que nous voyons construire quelque chose de mieux.
Les humains étant, pas les humains achetant
Certains groupes construisent de meilleurs systèmes en rejetant l’hyperindividualisme du néolibéralisme. La logique individualiste dit aux gens qu’ils peuvent apporter les plus grands changements en voter avec leurs dollars.
Mais quand les gens voient plutôt comment ils peuvent créer de véritables changements politiques dans le cadre des communautés et des systèmes collectifs, des choses incroyables peuvent se produire. Un exemple est le Société de développement communautaire de Thunder Valleyune organisation à but non lucratif sur le Réserve de Pine Ridge dans le Dakota du Sud, l’une des régions les plus pauvres des États-Unis
Cette organisation est dirigée par et sert le peuple Lakota qui, comme d’autres nations autochtones, est aux prises avec des inégalités structurelles dévastatrices comme le racisme et la pauvreté. Ces défis sont enracinés dans le colonialisme des colons, en particulier les Lakotas perte de leurs terres tribales et déplacement vers des endroits moins sûrs.
Thunder Valley se concentre sur la guérison des traumatismes quotidiens, tels que la pauvreté et les taux de suicide élevés. Ses objectifs comprennent enseigner la langue lakota à travers les générations, responsabiliser les jeunes devenir des leaders communautaires et promouvoir souveraineté alimentaire en élevant de la nourriture pour la communauté dans des serres et des jardins.
Les dirigeants de la Thunder Valley Community Development Corporation décrivent comment ils puisent dans l’histoire et l’héritage de leur peuple pour bâtir une communauté forte et saine .
Les autres programmes de Thunder Valley sont conçus pour créer une communauté et une sécurité de manière à élever les approches Lakota. Par exemple, sa initiative logement travaille à accroître l’accès à des logements abordables et offre un accompagnement financier. Les maisons sont construites et les quartiers sont conçus selon les traditions Lakota. L’organisation considère l’accession à la propriété comme un moyen de renforcer les liens communautaires plutôt que de simplement créer de la richesse individuelle.
Les programmes de Thunder Valley comprennent également une ferme de démonstration et une Ecole Montessori en immersion Lakota. En 2015, le président Barack Obama a reconnu le travail de l’organisation pour guérir et construire une communauté multigénérationnelle en tant que Zone de promesse—un lieu qui construit des espaces collaboratifs innovants pour le développement communautaire.
Prendre de la place en faisant de la musique
Des groupes de cuivres et de percussions jouent gratuitement dans de nombreuses communautés américaines. Ils se forment principalement dans les villes et sont profondément liés aux enjeux contemporains de justice urbaine.
Acoustiques et mobiles, ces groupes jouent sans scènes pour les élever ni systèmes de sonorisation séparant les musiciens du public. Ils invitent les foules à se joindre à la fête. Ils peuvent jouer aux côtés de syndicats et de groupes de base lors de manifestations politiques, de défilés ou d’événements communautaires.
Le point commun est qu’ils se produisent toujours dans des espaces publics, où tout le monde peut participer. Les groupes de rue créent des ponts entre les clivages sociaux et démocratisent les espaces, tout en invitant au jeu et à la camaraderie au milieu d’énormes défis sociaux.
Au 19ème siècle, les fanfares ont prospéré partout aux États-Unis et en Europe. Dans le sud des États-Unis, les groupes de rue sont issus de sociétés bienveillantes, des organisations sociales qui ont aidé les Noirs américains libres et réduits en esclavage à faire face aux difficultés financières. Ces groupes se sont finalement transformés en « clubs d’aide sociale et de plaisir« , les forces derrière les célèbres défilés de la Nouvelle-Orléans.
Aujourd’hui, le mouvement des fanfares se réunit chaque année à travers le KLAXONNER! Festival dans des villes à travers le pays comme Boston; Providence, Rhode Island; et Austin, Texas. S’appuyant sur un tradition de contestation, CLOCHEZ ! les événements sont conçus pour affirmer que les artistes et les gens ordinaires ont le droit d’occuper l’espace public, ainsi que pour perturber les événements d’État ou d’entreprise.
Énergie communautaire abordable
D’autres groupes trouvent des moyens de construire des systèmes économiques qui servent les communautés plutôt que les entreprises ou les industries privées.
Le chef d’orchestre et compositeur Jon Batiste dirige une marche pacifique de la musique de protestation dans les rues de New York le 12 juin 2020, après la mort de George Floyd alors qu’il était détenu par la police à Minneapolis.
C’est le but de la Initiative énergétique indigénisée, une coopérative solaire communautaire à but non lucratif située à Cannon Ball, dans le Dakota du Nord. L’organisation a été fondée à la suite de manifestations sur la réserve de Standing Rock contre le Pipeline d’accès Dakotaqui transporte le pétrole de la formation de Bakken dans le Dakota du Nord vers un terminal dans l’Illinois.
La Tribu des Sioux de Standing Rock et ses partisans se sont opposés au pipeline, qui traversait ses terres ancestrales et ses voies navigables vitales, arguant qu’il violait les traités et souveraineté tribale. Le projet a été construit, mais les opposants espèrent le fermer par un examen environnemental en attente.
Le directeur exécutif d’Indigenized Energy, Cody Two Bears, est sorti des manifestations de Standing Rock visant à construire le première ferme solaire dans le Dakota du Nord dépendant du pétrole. L’organisation vise à fournir de l’énergie solaire à faible coût à tous les membres de la communauté, en promouvant l’indépendance énergétique.
Aujourd’hui, la ferme solaire communautaire de Cannon Ball compte 1 100 panneaux solaires et une capacité de production de 300 kilowatts, suffisamment pour alimenter toutes les maisons de Cannon Ball. La ferme vend son électricité au réseau public, gagnant suffisamment pour compenser les factures d’électricité des centres pour anciens combattants et pour jeunes de la communauté.
Les objectifs à plus long terme comprennent la construction de lignes de transmission appartenant à la tribu, l’installation de panneaux solaires sur les maisons tribales et les bâtiments communautaires et l’expansion du soutien à l’énergie solaire dans le Dakota du Nord.
Construire de meilleurs systèmes
Nous voyons des similitudes entre ces organisations et d’autres dans notre livre. Des initiatives telles que les coopératives solaires appartenant à la communauté et les modèles collectifs d’accession à la propriété et de planification de quartier visent à construire des systèmes économiques qui répondent aux besoins de la communauté et traitent les gens équitablement. Au lieu de trouver des réponses dans la consommation individuelle ou les changements de mode de vie, ils construisent des solutions collectives.
Dans le même temps, les communautés à travers les États-Unis ont des points de vue différents sur ce qui constitue une bonne vie. À notre avis, reconnaître des expériences, des objectifs et des valeurs différents fait partie du travail de construction d’un avenir partagé.
Au cours des dernières années, de nombreux chercheurs ont souligné les façons dont le néolibéralisme n’a pas réussi à produire des solutions efficaces aux problèmes économiques, de santé, environnemental et d’autres défis. Ces critiques invitent à une question plus profonde : les gens sont-ils capables de refaire le monde pour privilégier les relations entre eux et avec la planète, plutôt que les relations à la richesse ? Nous pensons que les cas de notre livre montrent clairement que la réponse est oui.
Cet article est republié de La conversation sous licence Creative Commons. Lis le article original.