Je ne m’habitue pas…
Tout commence par une conférence pour Harper’s Bazaar France avec l’actrice et militante iranienne Golshifteh Farahani.
Nous parlons du courage des femmes en Iran.
Une femme se tient à côté d’une peinture murale représentant le drapeau iranien et l’ayatollah Ruhollah Khomeiny à Téhéran. Dani Salvà Europa Presse
De la répression féroce subie par son peuple. On parle des condamnations à mort, des pendaisons, des coups de feu qui sont tirés dans les manifestations. On se souvient de l’époque où La Règle du jeu lançait une campagne de solidarité avec une jeune femme condamnée à la lapidation, Sakineh Mohammadi Ashtianiet ce temps encore plus passé où j’ai proposé le terme de « fascislamisme » pour désigner la grande régression totalitaire que l’ayatollah aspirait à Khomeiny.
On parle aussi de l’Ukraine.
Nous sommes préoccupés par la montée au pouvoir d’une internationale d’assassins qui comprend également l’Afghanistan des talibans ; à la Turquie de erdoganet à la Chine de Xi Jinping. Nous ne savons pas si leur quartier général est à Moscou ou à Téhéran.
Et à ces mots, la presse et les trolls payés par le régime commencent leur bombardement.
Ils insultent Golshifteh.
À sa famille.
Et, d’après une page falsifiée d’un de mes livres, L’Empire et les Cinq Rois, on me présente comme un démon qui dépeint le peuple iranien comme un « peuple nazi »…
*
La vérité est que dans ce livre, j’ai mis le doigt sur le point sensible, mettant en lumière un fait peu connumais bien documenté par les historiens.
Le nom de l’Iran, en farsi, a toujours été « Iran ».
Mais le pays avait un autre nom, « Perse », que le monde entier connaissait et que tout le monde associe à la poésie, la musique, les miniatures, la porcelaine, les écoles de peinture et les mythologies persanes.
Mais les années trente du siècle dernier sont arrivées.
Dans les académies allemandes d’archéologie, de philologie et de linguistique, tout un débat s’est engagé déterminer où se trouvait le véritable berceau de la célèbre « race aryenne » qu’elle était appelée à dominer le monde.
S’appuyant sur l’homophonie entre les deux mots, certains pseudo-érudits ont conclu que ce lieu était la nation de l’Avesta et de ses textes sacrés ; cette ancienne terre dont les nobles habitants s’appelaient « arias », parmi les « ariaoi » de Hérodoteoù se trouve la patrie des « Aryens ».
Le premier des Pahlavis, désireux de s’affranchir de la tutelle anglo-saxonne, mais aussi de se rapprocher de cette autre « nation aryenne » que l’Allemagne se voulait et en laquelle le chef voyait, comme beaucoup d’autres, le visage de l’avenir, tomba dans le piège et le 21 mars 1935, il promulgua un décret déterminant que le seul nom officiel de la Perse serait désormais Iran.
[Irán celebra el aniversario de la revolución tachando de « fracaso » las protestas: « Velo, velo, velo »]
Son fils, qui accéda au trône en 1941 après que les Alliés eurent forcé son père à abdiquer, confirma dans ses mémoires que son père avait « délibérément favorisé les relations entre la Perse et l’Allemagne ».
Le premier ministre du jeune shah, le premier à occuper ce poste, Mohamed Ali Foroughia regretté que le pays de dario, Xerxès et Ferdousi il aurait couru le risque d’amputer, « d’un trait de plume », toute une partie de sa mémoire.
Une commission d’érudits a été nommée qui a recommandé, dix-huit ans plus tard, que les deux noms soient à nouveau utilisés.
Mais l’année 1979 se profile déjà à l’horizon.
Les mollahs, déterminés à éradiquer le passé préislamique, ont mis ce dossier entre parenthèses.
Et donc, le nom noble et beau de la Perse est tombé en désuétude dans les nomenclatures internationales.
*
Cet épisode est mentionné par tous les historiens, je le répète.
Et il est détaillé dans la monumentale Encyclopædia Iranica, écrite depuis l’Université de Columbia et sous la direction de Ehsan Yarshater —jusqu’à sa mort en 2018—, par quelques-uns des plus éminents spécialistes iraniens.
Oui, bien sûr, vous pouvez penser que la question du changement de nom n’est pas si grave et que la seule chose qui compte en ce moment, c’est la révolution des femmes, de la vie, de la liberté.
Mais ce serait mal penser.
Parce que ce changement sémantique a ouvert la voie à la déculturation amorcée en 1979 par ces vrais fascistes qui étaient, et sont toujours, les membres des Gardiens de la révolution iraniens.
Ce changement a précédé l’indignation iconoclaste qui a effacé le soleil et le lion zoroastriens du drapeau national et a attaqué les monuments et symboles des dynasties perses à Ispahan, Tabriz et Téhéran.
Au lieu de cela, je me souviens d’un geste inverse le jour où, en 1971, la sœur du dernier shah se rendit aux Nations Unies pour offrir une copie du cylindre de Cyrus et le monde découvrit que là, vingt-trois siècles avant la Révolution française, fut gravée dans l’argile la première déclaration des droits de l’homme.
Dans les grandes civilisations, tout résiste.
L’Iran n’est l’Iran que s’il est aussi la Perse.
Et, là comme partout, la bataille des droits est aussi une bataille de la mémoire.
C’est très simple : la révolution démocratique que vit le pays devra réapprendre à tisser ce triple fil d’or – celui du chiisme, des Lumières et de l’héritage du Livre des Rois – pour en sortir victorieuse.
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