Il est devenu connu grâce à ‘cinq petits loups‘, un film devenu un phénomène qui lui a valu, entre autres, le Goya et la Biznaga de Oro au Festival de Malaga. Son nouveau travail derrière la caméra, la mini-série « Querer », repose sur un postulat d’une force écrasante : une femme quitte le domicile familial et dénonce l’homme avec lequel elle est mariée depuis 30 ans pour des viols et des abus sexuels subis au fil du temps, avant la stupeur des deux enfants du couple, désormais adultes, et d’une société incapable de comprendre que ces crimes peuvent aussi se produire au sein du mariage. Ce sont quatre épisodes bouleversants et dévastateurs qui oscillent entre les genres – du drame familial à l’intrigue judiciaire en passant par le thriller psychologique – et qui promettent entre-temps d’ouvrir les yeux de plus d’un sur des questions telles que la violence de genre et le consentement.
Pourquoi avez-vous décidé qu’une série qui parle des abus sexuels au sein du mariage s’intitule « Querer » ?
Nous avons écrit la série pour remettre en question les choses : ce que nous entendons par amour, ce que signifie vouloir bien et ce que signifie vouloir mal, d’où nous construisons nos désirs ou les priorisons, ce genre de choses. Vouloir peut être compris comme aimer, mais cela peut aussi être lié à la possession, et je pense que cette ambiguïté est très pertinente lorsqu’on parle d’abus sexuels et de violence de genre. Mais vouloir fait aussi référence à ce que veut l’autre personne. Le consentement est important car il nous oblige à repenser la façon dont nous aimons, dont nous désirons et dont nous écoutons.
La stratégie narrative de la série donne dans un premier temps au téléspectateur des raisons de douter de la version de la plaignante. Est-ce une manière de mettre sur la table la propension de la société à se méfier des victimes ?
Oui, dès le début, nous avons décidé de ne pas utiliser de flashbacks ni de montrer des agressions sexuelles. Il m’a semblé intéressant que le spectateur n’ait aucune certitude, de la même manière que les magistrats qui jugent ce type d’affaires ne l’ont pas pour une raison évidente : les violences dont parle ‘Querer’ se produisent dans l’intimité d’une chambre, et caché derrière la façade opaque d’un mariage. Mais face à cette incertitude, il est également important de garder à l’esprit qu’il y a quelque chose d’incontestable, à savoir que la violence sexuelle systémique et structurelle est exercée contre les femmes. Cela ne devrait jamais être oublié.
Quelles recherches avez-vous menées pendant le processus d’écriture de la série ?
Nous avons parlé avec des femmes victimes, avec des avocats et des juges spécialisés, avec des psychologues. L’un des objectifs de la série est de clarifier les malentendus répandus lorsqu’on parle de certains types de violence de genre et de consentement. Il est trop difficile pour nous de nous mettre à la place des victimes, nous avons tendance à les juger en fonction de notre bien-être émotionnel et de notre lieu de sécurité sans tenir compte du fait que leur comportement et leurs décisions sont dans de nombreux cas conditionnés par des années de maltraitance. Nous nous sommes demandés des choses comme : comment est-il possible que cela se produise, si de l’extérieur cela semblait si normal ? Pourquoi lui a-t-il fallu autant de temps pour faire un rapport ? Il est important que le spectateur comprenne comment cette violence est construite ; comment, au sein d’un couple qui à un moment donné s’est aimé et a eu des relations consensuelles, on se tourne le moment venu vers des violences sexuelles souvent très sibyllines et difficiles à identifier. Et comprenez combien il peut être difficile pour la victime d’en parler.
Pourquoi pensez-vous que, sur le plan sociétal, la notion de consentement reste si controversée ?
Au-delà des instrumentalisations politiques qui peuvent en être faites, je pense qu’il est important de garder à l’esprit que le consentement est lié à la vie privée et au sexe, et c’est une question dont nous sommes généralement mal à l’aise d’aborder le sujet ; Nous avons tendance à penser que l’intime n’est pas politique, mais il l’est, et bien l’est. En outre, on a beaucoup peur de se remettre en question en tant que société, de se confronter à la véritable histoire de la sexualité des femmes, qui commence seulement maintenant à être racontée comme elle le devrait.
L’une des questions abordées par « Querer » est l’ambivalence de l’institution familiale, et il en a déjà parlé dans « Les loups de Cinco ». Est-ce une coïncidence s’il a recommencé ?
La famille m’intéresse car elle peut être un refuge mais aussi une cage, et pas seulement une cage physique. C’est une institution très forte et très déterminante dans nos vies avec laquelle il est difficile de rompre. Même si vous vous éloignez de votre famille, vos liens avec eux restent, pour toujours, conditionnant qui vous êtes. « Cinq loups » et « Querer » parlent tous deux de la difficulté de gérer ce que nous héritons de nos parents en termes d’éducation émotionnelle. Et « Querer » s’interroge également sur la romantisation que la société fait de l’institution, et sur la façon dont cette romantisation peut être un fardeau pour ceux qui sont victimes d’abus en son sein.