Il est grand comme un basketteur et a l’énergie d’un athlète qui s’entraîne pour ne pas s’endormir. Il s’appelle Rob Riemen, a 62 ans et est un philosophe de la vie, des faits et de ce qui nous attend si nous ne prenons pas soin de mettre fin au nationalisme violent qui sévit une fois de plus dans le monde. Il est fondateur et président de Institut Nexus, qui se consacre à « promouvoir le débat philosophique et culturel et la réflexion intellectuelle » dans le monde.
Sa matière à réflexion est la philosophie du passé, ou la poésie dont nous avons hérité, mais la version qu’il tire de cette connaissance et de cette passion est farouchement contemporaine. Cela l’amène aujourd’hui à considérer la tempête nationaliste grandissante comme l’un des dangers que la culture doit affronter pour réorienter le monde vers des domaines plus conformes à la tradition démocratique.
Leur inquiétudes quant à la destruction progressive de l’humanisme Ils figurent dans les quatre études qui composent son nouveau livre, The Art of Being Human, qu’il vient de publier dans Taurus, où sont également déjà parus des ouvrages expliquant des luttes similaires : Nobility of Spirit, A Forgotten Idea et To Combat This Era. . Ovide est la première référence du livre, de son exil et de son ostracisme ; Ce chiffre sert à analyser l’origine et la survie des guerres et à alerter sur les dangers actuels qui incluent le mensonge dans l’action incessante de manipulation à travers les réseaux sociaux.
Il s’agit d’un message en faveur de l’intelligence, et en effet dans son œuvre il est dit que « chaque livre est une sorte de message dans une bouteille ». En chemin, il trouve des références à des penseurs anciens, comme Nietzschedont les anciens enseignements sont maintenant comme des plans pour comprendre et répudier le présent.
Nous avons parlé avec lui de ces luttes pour ennoblir la vie dans un hôtel de Madrid où il apparaît comme un athlète et se comporte comme un poète qui aime la philosophie des anciens pour comprendre la querelle actuelle du monde.
Q. Comment voyez-vous ce moment dans l’humanité ?
R. Nous assistons à la montée d’un nationalisme très violent qui peut tout mettre fin, tout détruire. Mais nous avons encore la capacité de créer une humanité unie. Mais il nous faut avant tout une classe politique différente. Car cette classe politique n’est pas capable de gérer cette situation. Ce n’est que lorsque nous trouverons des hommes politiques capables de s’affronter et de faire de la vraie politique que nous aurons également une classe intellectuelle pour que leur travail porte ses fruits. Tous les intellectuels ont la grande responsabilité d’affirmer le pouvoir des idées, et maintenant nous voyons des universitaires inutiles qui se citent les uns les autres et rendent les universités inutiles.
Q. Les valeurs sont là, vous les citez dans vos livres, mais ni les politiques ni les intellectuels ne les font transcender…
R. Quant à la classe politique, sa valeur est le pouvoir et elle ne s’intéresse qu’à lui, mais aussi à l’argent et à ses conséquences. La seule façon de sortir de cette situation est de partager une réflexion sur la question de savoir si nous voulons ou non être vraiment humains ; c’est la seule manière de protéger notre civilisation. Nous devons combattre les mensonges qui dominent la politique, où il est courant de blâmer les autres pour ce qui n’a pas été fait ou n’a pas été fait. Tout au long de l’histoire, les juifs et les musulmans ont été blâmés, et même les Mexicains ont été considérés comme des boucs émissaires. Nous sommes à une époque où nous devons ressusciter la valeur de la pensée critique qui nous permet de revenir à la décence et d’accepter la responsabilité d’améliorer la société dans laquelle nous vivons.
Q. Quels sont les dangers spécifiques ?
A. Nous sommes dominés par le divertissement. Je n’ai rien contre les films, bien sûr, j’apprécie le cinéma, mais dans notre monde occidental moderne d’évasion, la culture de la drogue, le monde de l’argent nous ont permis de mettre de côté l’humanisme, la qualité de la pensée pour mieux vivre. Et puis on est surpris quand le fascisme revient, l’extrême droite avec sa politique pleine de mensonges. Essayer de résoudre tout cela demande du courage et beaucoup de travail de la part de chacun. C’est pourquoi j’essaie d’expliquer que la démocratie est le modèle qui exige la participation de chacun, que chacun a des responsabilités, ainsi qu’un esprit critique qui avertit des dangers que nous subissons. Si cet esprit critique n’existe pas, il suffit d’obéir.
Rob Riemen, il y a quelques jours à Madrid. José Luis Roca
Q. Vous vous posez de nombreuses questions dans le livre, certaines nées d’autres que se posaient les philosophes anciens. Quelles sont les questions que vous vous poseriez aujourd’hui ?
R. Il y en a quelques-uns qui sont évidents. Qui suis-je? Que se passe-t-il dans ma vie ? Quelles décisions dois-je prendre ? Parce que toutes les décisions ont des conséquences… Spinosa dit que si vous dites oui, vous dites non à beaucoup d’autres choses, car tout a toujours des conséquences. Comment prendre les bonnes décisions ? La sagesse est nécessaire pour répondre à tout, et la culture de soi de l’être humain est la recherche de la sagesse. Cette recherche doit être basée sur la culture. Il doit s’épanouir dans l’âme humaine et maintenant il disparaît, alors nous le cherchons sur Google. Quant à l’éducation… Celui qui est enseigné aujourd’hui tombe dans la tentation d’expliquer que tout va bien, que la vie est belle. Et la vérité est que rien ne doit être tenu pour acquis et que, grâce à l’éducation, nous devons lutter pour la démocratie.
Le paradigme de la qualité a été déformé et remplacé par celui de la quantité. C’est pourquoi les économistes sont les grands prêtres qui mesurent tout en termes d’utilité. »
Q. Vous dites également que le paradigme de la qualité a été déformé…
R. Et il a été remplacé par celui de la quantité. C’est pourquoi les économistes sont les grands prêtres qui mesurent tout en termes d’utilité. Et c’est un mensonge, la vie n’a rien à voir avec les chiffres, mais avec la qualité de ce que nous vivons.
Q. Dans un livre précédent, Pour combattre cette époque, Cela fait référence aux dangers dont nous avons hérité du passé. Comment lutter dès maintenant contre les maux du présent ?
R. Cet essai était en fait une réflexion sur le combat. Je l’ai écrit en 2010, alors que le retour du fascisme était évident, et il s’appuie sur des textes d’Albert Camus et de Thomas Mann, lorsqu’ils avertissaient, après la guerre mondiale, que la guerre n’était pas finie… Nous sommes désormais en 2023. , et regardez les guerres à travers le monde, regardez la liste des pays où se produisent des bagarres. Et la démocratie est menacée. Il arrive qu’il y ait des phénomènes qui provoquent ce malaise, comme l’impact des réseaux sociaux, les canulars, l’ignorance imposée sur ce qu’est la réalité… Pour combattre tout cela, il faut chercher une classe politique différente, car elle est incapable de gérer cette situation. . Nous devons nous débarrasser de cette classe politique le plus rapidement possible. S’il y a différents hommes politiques, il est possible qu’une classe intellectuelle émerge pour préparer le terrain pour un avenir meilleur.