C’est une histoire de déception. C’est ce qu’ils ressentent Carmen et Ildefonso, même s’ils ne veulent pas en parler beaucoup. Depuis près de 50 ans, ils sont les gardiens d’un couvent du Sœurs Claires Capucines. Il travaillait, sous contrat, dans la maintenance. Elle était gardienne, elle n’en a jamais eu, et donc elle n’a pas cotisé, elle s’est retrouvée sans pension et n’a jamais eu de vacances. C’est comme ça que ça s’est passé depuis 1975. Les religieuses sont parties en 2017 et depuis lors, l’évêché de Cadix, après leur avoir proposé un bail qu’elles ont refusé, exige qu’elles quittent la maison. Aujourd’hui, ils sont tous les deux confrontés procès pour les expulser. Après sept ans de litige, ils ont écrit cette semaine au pape François pour qu’il intercède.
Le travail de Carmen, aujourd’hui âgée de 69 ans, était d’être les pieds et les mains des sœurs cloîtrées du monde, comme les religieuses appellent tout ce qui existe au-delà du tourniquet qui communiquait le couvent avec l’extérieur. À elle il a été payé en nature: avec jouissance d’un logement dans l’immeuble. Comme elle n’a jamais été libérée, le mariage, après la retraite d’Ildefonso, dépend uniquement de la pension de lui comme 1er officier maçon, dans la catégorie avec laquelle il a été déchargé. L’homme a pris sa retraite à 65 ans et aujourd’hui il en a 72.
En toile de fond, il y a la vente du bâtiment par l’Évêché à un promoteur privé dans un accord tripartite avec la Mairie de San Fernando (Cadix). Il y a plus de 7 000 mètres carrés, destinés à des logements et à une maison de retraite. Loyer gratuit, entre 50 et 60 logements, selon les premiers calculs. Il y aura également 30 logements protégés et 30 autres logements en logement collaboratif. Bien que la maison que ni Ildefonso ni Carmen ne veulent quitter « est en dehors de l’accord d’urbanisme », l’Evêché précise à EL ESPAÑOL, et appartient à l’église de San Pedro et San Pablo de la ville.
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La ferme occupe une pomme dans le centre historique de la ville. Il a un énorme verger, puits, piscine irrigation, grande roue et même cimetière pour les religieuses. Ildefonso était chargé du nettoyage des installations.
« Le processus d’expulsion a commencé en 2017, bien avant qu’une opération dans ce sens ne soit proposée, qui a été forgée au cours de la dernière année et demie. Nous rejetons donc que les deux questions soient liées », ajoute l’Evêché. Des sources consultées de toute solvabilité précisent également que le diocèse de Cadix et Ceuta a essayé, en premier lieu – et avant l’opération d’urbanisme – que le bâtiment abrite une autre communauté religieuse, un tâche impossible à cause du manque de vocations.
La soif sacrée
En 1975, « il y avait 15 religieuses », se souvient Ildefonso. Lors de sa fermeture, il n’en restait plus que 4. La fermeture du couvent des Capucins a également été entreprise en 2017, « en raison de l’âge avancé des quatre religieuses qui y vivaient », détaille l’Évêché, tout en rappelant que la décision de sa fermeture « ne dépendent de l’évêque du diocèse, mais de la soif sacrée« .
Carmen et Ildefonso, dans la chambre de la maison. Nacho Frade
Aide Moreno Elle est diplômée en sciences sociales et, il y a quelques années, elle s’est occupée légalement du problème du travail de Carmen. « Elle s’occupait du but et faisait les courses dans la rue. Elle n’avait pas de vacances car il n’y avait personne pour la remplacer. Elle avait aussi une fermeture au fond« . Au fil des années, le couple a commencé à demander aux religieuses de les renvoyer. « Mais il leur fallait à ce moment-là la permission de l’évêché pour prendre cette décision », souligne Moreno.
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En 2008, et suite à cette demande, l’abbesse du couvent a laissé un écritauquel ce journal a eu accès, qui précise que tous deux « sont actuellement les portiers du monastère, effectuant les tâches de gardien de but et autres travaux d’entretien, de conditionnement et de tout travail nécessaire au bon fonctionnement de cette communauté capucine ».
« Tous deux vivent dans des pièces du monastère lui-même. Il faut tenir compte du fait que l’activité des messieurs indiqués s’étend au-delà de l’ordinairepuisque la Communauté Capucine a ses propres services de moniales cloîtrées, elles ne quittent donc le monastère que pour se faire soigner médicalement, pour des actes juridiques et autres. »
Le couple, devant le jardin du monstario, dans une ferme de plus de 7 000 mètres d’altitude. Nacho Frade
Le couple, ajoute la lettre, « fournit les services indiqués depuis le 3 novembre 1975 », comme leurs parents le faisaient avant; étant d’une totale satisfaction à la communauté, représentée par la mère abbesse, Sœur Inmaculada, s’engageant à les maintenir dans ledit service, en les rémunérant en échange du paiement de l’électricité, de l’eau et de dons de consommables comme de la nourriture, etc. ».
Le document entendait « accréditer ceux-ci, en plus de leur assurer, dans la mesure du possible par la communauté capucine représentée par leur mère abbesse, la permanence au foyer et les aides mentionnées dans les paragraphes précédents ». L’abbesse, Sœur Inmaculada, est déjà décédée.
Ildefonso précise qu’ils ne voulaient pas poursuivre les religieuses en justice. « Ils étaient comme une famille », dit-il. Nous savions que Me payer était un effort pour eux« A tel point que l’homme, dans les dernières années avant sa retraite, et face à l’incertitude de la situation de Carmen, payé de sa poche l’augmentation de l’impôt sur le revenu des personnes physiques sur sa cotisation avoir une pension plus élevée s’il se retrouvait avec une seule. Le détail est corroboré par Auxiliadora. « Il l’a fait pendant les 7 dernières années », souligne-t-il. Lorsque l’affaire est tombée entre leurs mains, « ils étaient convaincus que ce qui avait été convenu serait réalisé, mais cela n’a pas été assumé ».
Les anciens gardiens, dans l’escalier qui reliait la maison au tour des religieuses. Nacho Frade
L’évêché, avant d’entamer le processus d’expulsion, a proposé un contrat de location au couple « à des conditions avantageuses », un point qui est confirmé par toutes les parties. « C’est ce rejet qui a déclenché, il y a 7 ans, le processus d’expulsion qui va maintenant être jugé. » Helper précise qu’elle était de « 300 euros par mois pendant trois ans », et qu’elle a été refusée faute de pension. « Si je l’avais eu, ils seraient partis parce qu’ils auraient pu payer un loyer ».
« Justice morale »
École Macarena Elle est l’une des deux défenseures publiques assignées au couple. « Il y a deux problèmes ici. L’une est la justice juridique et l’autre la justice morale.« , détaille l’avocat. La situation juridique de l’expulsion, avec la loi en main, s’annonce mauvaise. Parce qu’Ildefonso, étant à la retraite et le couvent fermé, n’a plus le droit de vivre dans la maison. » Ce que nous essayons de faire ce qu’il faut faire, c’est retarder le processus pour voir si une solution est trouvée. Il est vrai qu’ils ont refusé et n’ont pas signé le contrat de location. Je n’étais pas encore désigné comme avocat, mais ensuite l’avocat de l’évêché me l’a proposé à nouveau. et vraiment Ce n’était pas une solutionmais un patch, pour qu’ils disparaissent plus tard.
Lorsqu’ils lui ont parlé de l’affaire, « je me suis rendu compte qu’il existait une relation de travail non reconnue ». Celle de Carmen. » Les écrits de l’abbesse le reconnaissent, mais pour la relation amoureuse Ils ne voulaient pas intenter de poursuites. Et ils n’ont pas régularisé la situation de Carmen parce qu’ils n’avaient pas de pouvoir de décision et que l’évêque avant l’actuel ne l’avait pas autorisé, même si ils le leur ont transmis les visiteurs de l’Evêché qui se rendaient au monastère ».
Lorsque les religieuses sont parties en 2017, le couple s’est adressé à un avocat qui leur a dit, dit Auxiliadora, « que légalement elles ne pouvaient rien faire. de manquer le délai pour intenter une action en justice contre eux. Cependant, ils l’ont déposé devant l’Évêché. En première instance, le juge du Tribunal social n° 2 de Cadix Il était en partie d’accord avec eux, sachant qu’il existait au moins une relation de travail depuis janvier 2017, lorsque l’évêché a pris en charge le couvent. Mais le diocèse a fait appel et le TSJA a annulé la sentence.
Parallèlement, le défenseur public déclare à EL ESPAÑOL qu’il a demandé la situation de vulnérabilité pour le mariage, ce qui nécessite des rapports des Affaires sociales qui ne sont pas encore terminés. Ils ne pourront pas arrêter le procès d’expulsion d’aujourd’hui qui commence le processus, mais ils pourront arrêter le lancement, c’est-à-dire le moment où il est exécuté, jusqu’à ce qu’il soit déclaré s’il y a une vulnérabilité ou non. « La loi dit que sans titre équitable (sur la maison), il y a expulsion. Je pense qu’ils l’avaient, sur la base de cette relation de travail de Carmen. Et légalement, eh bien. Mais nous parlons d’Église, d’attitude chrétienne et de charité », conclut Macarena Escola.