Carmen Calvo exclut la loi « oui signifie oui » des réalisations féministes du gouvernement dans son nouveau livre

Carmen Calvo exclut la loi oui signifie oui des realisations

L’ancien vice-président du Gouvernement et nouveau président du Conseil d’Etat, Carmen Calvo, est arrivé ce mercredi en librairie avec un livre intitulé Nosotras (Planeta). Dans le texte, qui est une sorte de manifeste, Calvo passe en revue toutes les réalisations législatives féministes du PSOE et des gouvernements socialistes en matière d’égalité, mais exclut la controversée loi du oui, c’est oui.

Cet oubli intentionnel montre que les frictions avec Podemos à propos de la loi sont toujours d’actualité, même si le PSOE a insisté à de nombreuses reprises sur le fait qu’il s’agissait d’une « bonne loi » et que le président, Pedro Sáncheza assumé la responsabilité de le modifier lorsqu’il est devenu clair qu’il servait à réduire les peines des personnes accusées de crimes sexuels.

Ce n’est cependant pas le seul message que Calvo laisse à Nosotras, tant à Podemos qu’à une partie de Sumar, actuel partenaire du gouvernement de coalition du PSOE. Le président du Conseil d’État également s’en prend aux partis « d’extrême gauche » qui sont des régulateurs de la prostitution et les accuse de s’aligner sur l’extrême droite.

[Carmen Calvo deja su acta de diputada para ser nombrada presidenta del Consejo de Estado]

Dans un chapitre intitulé Féminisme juridique : les lois du féminisme socialiste, Calvo assure que « parler du féminisme juridique est fondamental car dans les sociétés contemporaines, dans l’État de droit, dans les démocraties constitutionnelles, le binôme politique-droit est ce qui constitue la réalité ». « Il n’y a rien d’efficace en politique si elle n’est pas transformée en droit », ajoute-t-il.

À partir de cette allégation, Calvo commence à exiger des mesures telles que des quotas, le droit à l’avortement, des changements dans les règlements du Congrès et des normes telles que la loi globale contre la violence de genre (2004) et la loi organique pour l’égalité effective des hommes et des femmes ( 2007), qui a ensuite été « complétée » par la loi Zerolo de 2022.

Elle est également fière d’avoir apporté une perspective féministe à des mesures telles que le Plan E de José Luis Rodríguez Zapatero ou la loi sur la science, la technologie et l’innovation de 2022. Cependant, il n’y a aucune trace de la loi du seul oui c’est oui cela, bien qu’elle vienne du ministère de Irène Monteroa ensuite été adoptée par l’ensemble de l’Exécutif et a été poursuivie grâce au soutien du PSOE.

Il ne fait pas non plus référence à la loi Trans. Bien que cette norme soit plus liée aux groupes LGTBI qu’aux féministes, ce sont les secrétariats à l’égalité de partis comme le PSOE qui y ont travaillé. La loi diviser le féminisme en deux et, au cours de la dernière législature, Calvo est devenue l’une des principales voix du féminisme dit classique qui critique la norme.

En effet, la nomination de Carmen Calvo à la présidence du Conseil d’État a été durement censurée par Podemos et Sumar. L’ancien ministre Ione Belarra Il a reproché à Sánchez d’avoir « récompensé » par cette position « une personne qui a clairement défendu des positions transphobes ».

« Il est très inquiétant que la transphobie préside aux institutions de l’Etat », a-t-il écrit sur les réseaux sociaux. Élisabeth Duvalactuelle porte-parole à Sumar pour le féminisme, l’égalité et les droits et libertés LGTBI.

[El PSOE anuncia una ley contra la prostitución que no apoyan ni Junts, ni ERC ni Bildu, ni parte de Sumar]

Dans Nosotras, Calvo reconnaît qu’il existe une lutte entre le féminisme et l’activisme LGTBI. « Cela devait se produire parce que cela fait partie de la maturité du féminisme, de sa puissance, de sa nécessité partout dans le monde de permettre l’évolution des systèmes politiques et juridiques en fonction de nos intérêts et, bien sûr, il y a des intérêts concurrentset nous devrons parler et négocier », commente-t-il.

Calvo critique également la priorisation du « concept de diversité sur celui d’égalité », un autre des enjeux clés de la lutte LGTBI contre le féminisme dit classique. « Si nous acceptons cette discrimination initiale sans la soumettre à la machine de l’égalité, nous nous retrouverons avec la même discrimination, mais avec un visage propre », ajoute-t-il.

Contre la prostitution

Dans Nosotras, Carmen Calvo s’attaque aux positions régulationnistes de la prostitution. Tant elle que le PSOE sont ouvertement abolitionnistes, mais les socialistes ne parviennent pas à réaliser les réformes juridiques qu’ils souhaitent parce qu’ils se heurtent au mur de leurs alliés – encore une fois, Podemos et une partie des formations qui les composent. qui préconisent de le réglementer plutôt que de l’interdire.

« Il est regrettable et significatif que, dans la défense de la liberté, apparaissent aussi bien à l’extrême droite qu’à l’extrême gauche des régulationnistes qui considèrent la prostitution comme un travail qui doit être légalement reconnu, et qui les deux options politiques, par un étrange sentiment de liberté, marchent ensemble« , écrit Calvo dans son livre.

« Derrière cette idée de liberté se cache une autre idée, qui fonde le machisme : que les hommes ont le droit d’acheter chez nous. Soutenir le droit des hommes de commercialiser avec les femmes en est un. » une cruauté et une perversion énormes« il ajoute.

Calvo associe la prostitution à ce qu’on appelle la maternité de substitution, un terme qu’il considère comme fallacieux car « il est impossible d’être enceinte sans l’être, comme mourir à la place de quelqu’un d’autre ». « La prostitution et la maternité de substitution font non seulement partie de nos droits et de notre intégrité physique et morale, mais elles symbolisent également pour nous tous que nous sommes une marchandise achetable et vendable », dit-elle.

« Le féminisme est avant tout lié au grand courant de défense des droits humains, c’est pourquoi défendre la réglementation de la vente et de l’achat du sexe représente une énorme contradiction qui détruit la dignité de l’existence de nombreuses femmes qui se voient objectivées dans ce domaine. manière et soumis corps et âme aux hommes », ajoute-t-elle.

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