Le chef d’orchestre et pianiste argentin condamne les « actes terroristes barbares » du Hamas et le « siège israélien de Gaza »
Daniel Barenboim, lors d’un concert à Berlin, en août dernier.AFP
OMS. Chef d’orchestre, pianiste et co-fondateur en 1999 du West-Eastern Orchestra où jouent des musiciens israéliens et arabes.
Quoi. Le musicien argentin a condamné à la fois les « actes terroristes barbares du Hamas » et « le siège israélien de Gaza, qui constitue une politique de punition collective ».
Pourquoi? Les musiciens de son orchestre et les étudiants de l’Académie sont presque tous directement touchés par le conflit.
Lorsqu’il est question d’Israël et de la Palestine, le pianiste et chef d’orchestre Daniel Barenboim a beaucoup à dire. Il a passé des décennies à défendre à travers la musique que la seule voie vers la paix « n’est pas l’action militaire » mais « l’humanisme, la justice, l’égalité et la fin de l’occupation ». Les événements qui se déroulent actuellement au Moyen-Orient, qui se poursuivent avec « horreur et énorme inquiétude », ont renforcé plus que jamais sa conviction.
« La situation s’aggrave jusqu’à des limites inimaginables » et « la tragédie va continuer pendant longtemps, car il y a des morts, des otages, des maisons détruites et des communautés dévastées. Nous devons faire place à des émotions telles que la peur, le désespoir et la colère, mais dans « Si cela nous amène à nier l’humanité des autres, nous serons perdus », prévient Barenboim. La question est : « Et maintenant ? Devons-nous céder à cette terrible violence et laisser mourir notre combat pour la paix, ou insistons-nous sur le fait qu’il doit et peut y avoir la paix ?
Je continue. « Rien ne justifie les actes terroristes barbares du Hamas contre des civils, car il s’agit d’un crime odieux que je condamne fermement », mais « le siège israélien de Gaza constitue une politique de punition collective et constitue une violation des droits de l’homme », affirme-t-il. Ce juif universel, fondateur et président de l’Académie Barenboim-Said, point culminant du travail commun qu’il a mené avec l’intellectuel palestinien Edward Said et pour lequel il a reçu le Prix Prince des Asturies pour la Concorde. « Toute analyse, toute équation morale que nous pouvons construire doit reposer sur cette compréhension fondamentale : il y a des gens des deux côtés. L’humanité est universelle et la reconnaissance de cette vérité est la seule voie à suivre. La souffrance des innocents est absolument insupportable. , » il dit.
Pour Barenboim, son amitié avec Saïd était essentielle pour comprendre ce conflit qui dure depuis plus de 70 ans. Ils se sont entraidés pour mieux le comprendre à partir de l’humanisme, c’est pourquoi « le Divan Ouest-Oriental et son point culminant dans l’Académie Barenboim-Said, est probablement l’activité la plus importante de ma vie », affirme-t-il, faisant référence à la création en 1999 de l’Académie Barenboim-Said. orchestre de jeunes musiciens israéliens et arabes. Cela peut paraître anodin, mais le simple fait que Arabes et Israéliens partagent le podium à chaque concert et fassent de la musique ensemble a une immense valeur.
Les musiciens du Divan Ouest-Est et les étudiants de l’Académie Barenboim-Said sont presque tous directement touchés par le conflit. Beaucoup vivent dans la région et d’autres ont des liens avec leur pays d’origine, mais ils ne laissent pas passer le message de la guerre inaperçu. « Le conflit israélo-palestinien n’est pas un conflit politique entre deux États au sujet des frontières, de l’eau, du pétrole ou d’autres ressources. C’est un conflit profondément humain entre deux peuples qui ont connu la souffrance et les persécutions », précise le musicien.
« Le peuple juif nourrissait un rêve : une terre à lui, une patrie pour tous les Juifs. » Mais une hypothèse profondément problématique découlait de ce rêve : une terre sans peuple pour un peuple sans terre. La population juive de Palestine n’était que de 8 % à la fin de la Première Guerre mondiale, tandis que les Palestiniens en représentaient 92 %. Le pays pouvait difficilement être décrit comme une « terre sans peuple », et la population palestinienne ne voyait aucune raison d’abandonner ses terres. Le conflit était donc inévitable et les fronts se sont encore plus durcis au fil des générations », déclare Barenboim, convaincu que « les Israéliens auront la sécurité lorsque les Palestiniens auront de l’espoir, c’est-à-dire de la justice ».