C’est comme si c’était un bruit de fond.
Une méchante petite musique orchestrée par la propagande de Vladimir Poutine et leurs imbéciles utiles.
L’idée qu’ils ont répandue, à grands traits, est que l’Ukraine, encore déchirée par la guerre, nation martyre, est l’un des pays les plus clairement antisémites d’Europe.
Alors, une fois pour toutes, qu’est-ce que l’Ukraine ?
Inutile de dire que dans les années 1930 et 1940, l’Ukraine était une terre sanglante pour les Juifs.
Que l’Ukraine soviétique, soviétisée ou plutôt à cheval entre soviétisme et hitlérisme, a été l’une des principales scènes de la Shoah. En ne comptant que ce qui s’est passé à Babi Yar, 33 771 hommes, femmes et enfants juifs ont été forcés de creuser les fosses où ils allaient enterrer leurs corps, encore chauds, encore râlants, car ils n’étaient pas toujours morts.
Et quand je dis « soviétique » ou « soviétisé », il est clair que je ne le dis pas pour minimiser la responsabilité que les compatriotes des campagnes et des villes avaient dans le massacre, mais pour rappeler qu’il y avait, et qu’il y a toujours, deux Ukraines .
Un, celui qui n’existait pas encore en tant que nation libre et souveraine. Celui que ce poète russe d’origine ukrainienne Evgueni Evtouchenko décrit, dans son requiem pour les morts de Babi Yar, avec ses « paroissiens » assoiffés du « sang des pogroms », des gens qui puaient « la vodka et les oignons » et qui, quand aux victimes, « donnaient des coups de pied au sol », ils ont demandé grâce, ils ont encouragé les meurtriers : « Frappez fort ces cochons juifs, sauvez la Russie ! ».
Oui, la Russie.
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Et puis il y a une Ukraine complètement différente. Celle qui a été libérée, justement, de cette Russie. Celui qui, depuis la chute de l’URSS et après la révolution du Maïdan, après l’invasion de l’armée de Poutine, refuse d’être un vassal, la condition d’humble servante et jumelle, de Cendrillon de la toundra à qui les envahisseurs, grisés par le aspirant au Lebensraum, ils voudraient le reléguer.
L’Ukraine qui, devenue le jeune pays libre qu’elle est, ayant irrévocablement rejoint le camp des démocraties et de l’Europe, est en train de tourner la page de son passé.
Que l’Ukraine sait qu’elle est l’un des quatre pays avec le plus grand nombre de Justes parmi les Nations. Parmi tant d’autres, l’archevêque métropolitain Andrei Sheptytsky.
C’est l’Ukraine d’Uman, la ville du rabbin Na’hman de Breslev, où j’ai filmé un rav (un rabbin), une sorte de Juste parmi les Nations, mais à l’envers, racontant comment les paysans de l’oblast de Tcherkassy se sont rendus à sa synagogue pour se réfugier dans les premiers jours de l’offensive russe.
C’est le seul pays au monde où, le 17 décembre, premier jour de la fête juive de Hanoucca, les hassidim ont installé une menorah géante sur le Maïdan et une ville entière, conduite par le maire de Kyiv, a assisté à l’allumage de la flamme, qui a grimpé la colonne et a brillé au sommet de la ville bombardée et sans électricité.
« Les Russes nous envoient des missiles balistiques », a ironisé un rabbin, « envoyons-leur des missiles balistiques ! »
C’est aussi la maison du régiment Azov, dont l’un des commandants, Ilya Samoilenkorescapé de l’enfer de l’usine d’Azovstal et soldat à l’audace débordante, vient de rentrer d’Israël, où il s’est rendu à Massada pour rassembler les forces nécessaires pour retourner sur le champ de bataille.
Cette image d’un homme courageux marchant sur les rochers chauds de ce haut lieu de la résistance juive alors que les températures et la neige tombent en Ukraine ; cette image d’un fanatique ukrainien arpentant les chemins d’herbe et de pierre d’une forteresse de Judée vieille de deux mille ans, la tête remplie d’images des bombes et des débris qui jonchaient le sous-sol de l’aciérie de Marioupol, où il a également résisté pendant 40 jours, est n’est-ce pas la réfutation la plus caustique de ce que disent ces imbéciles qui nous promettent, contre le bon vent de l’Histoire, le retour de l’Ukraine à ses vieux démons ?
Et puis, cette Ukraine est (il n’y a jamais trop de rappels) la patrie de Volodimir Zelenski, ce président churchilien qui a reçu le soutien massif de l’électorat. Un président qui est aussi un héros juif.
L’histoire de ce descendant de rescapés de la Shoah qui, au début du conflit, n’avait ni chars, ni moyens, ni apparatchiks pour affronter le Géant, mais seulement sa liberté complexe, ne semble-t-elle pas tirée directement du récit biblique ?
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N’est-ce pas, au retour du Philistin Goliathla renaissance du petit Davidun maître de vérité et un chef de guerre, un artiste qui sait chanter et qui est un stratège hors pair qui ne peut s’opposer à l’indignation de l’invasion russe qu’avec l’intelligence de ses muscles et de ses feintes ?
La tienne n’est-elle pas l’histoire de Abraham s’élevant à eux seuls, selon le Midrach, contre les armées des cinq rois qui retiennent beaucoup?
n’est-ce pas Judas Maccabée récoltant, contre l’Empire, l’étonnante victoire des faibles sur les forts, des humbles sur les orgueilleux, des quelques-uns sur les nombreux et, au final, face à la fausse lueur du temple profané, celle de ce petite lumière qui n’est pas celle de la puissance mais celle de l’exception ?
Une ruse de la raison.
Une aventure de mémoire.
Les faits, que nous les aimions ou non, sont ceux-là.
L’histoire n’est pas toujours une malédiction.
Ce n’est pas toujours l’éternel retour du ressentiment et du crime. S’il y a un endroit dans toute cette guerre où, face au néo-fascisme russe, l’écho de l’âme juive se fait entendre, c’est bien en Ukraine.
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