Le lien entre le langage et le sens a été bien établi. Le langage que nous utilisons est directement lié à la façon dont nous voir et traiter les autres. Un langage inclusif est impératif pour parvenir à un changement équitable, fondé sur les droits de l’homme et la justice sociale.
De nombreux pays ont aujourd’hui des lois protégeant contre l’utilisation de toute langue qui incite ou fomente volontairement la haine contre un groupe identifiable.
De nombreuses municipalités, organisations et commissions scolaires ont établi des guides linguistiques inclusifs.
Bien que la portée de ces lois varie, elles ont en commun de reconnaître la gravité du langage.
Et pourtant, qui décide des mots justes ? Ma recherche s’est penchée sur cette question en matière de handicap de la maternelle à la 12e année.
L’expertise d’une communauté
Les préférences concernant le langage lié au handicap sont établies par la communauté des personnes handicapées.
Ces préférences sont distillées au fil du temps à travers un flux et un reflux de facteurs, notamment le plaidoyer et l’alliance, l’activisme de base, les procédures judiciaires et législatives et recherche empirique.
Au Canada, la Charte canadienne des droits et libertés garantit les droits des individus en inscrivant ces droits, et certaines limites à ceux-ci, dans le la plus haute loi du pays. La Charte protège contre la discrimination, y compris les discours de haine liés au handicap.
Au niveau international, la Convention des Nations Unies relative aux droits des personnes handicapées (UNCRPD)dont le Canada est l’un des principaux signataires, vise à protéger les droits et la dignité des personnes handicapées sans discrimination et sur un pied d’égalité base avec les autres. Les parties à l’UNCPRD sont tenues de promouvoir et d’assurer la pleine jouissance des droits de l’homme pour les personnes handicapées, y compris la pleine égalité devant la loi.
La terminologie de toute communauté doit refléter son autonomie, ses préférences et ses idéaux.
La communauté des personnes handicapées a été soumise non seulement au paternalisme mais aussi l’eugénisme. Créateurs de politiques à travers la société ont ignoré leur expertise inhérente.
Le capacitisme systémique dans les écoles
Dans une étude récente impliquant des adultes handicapés réfléchissant à leurs expériences dans de la maternelle à la 12e année aux États-Unis, la chercheuse Carlyn O. Mueller a constaté que les écoles continuent d’être à la traîne en termes de :
Ces résultats restent cohérents aujourd’hui avec ce que j’ai observé sur le capacitisme systémique dans les écoles canadiennes et dans les recherches en cours dans le domaine de l’éducation inclusive et études sur le handicap.
La scolarité de la maternelle à la 12e année est souvent stigmatisant pour les étudiants en situation de handicap. Insultes capacitaires continuent, et les pratiques ségrégationnistes abondent alors que la représentation des personnes handicapées dans le personnel, les programmes et les programmes reste au mieux limitée.
Une communauté
La communauté des personnes handicapées est la plus importante groupe diversité-équité à l’échelle mondiale. C’est aussi celui que beaucoup d’entre nous rejoindront tout au long de notre vie.
Il est important de rappeler que le handicap n’est pas synonyme de notions de manque, de charité ou de pitié.
Les personnes handicapées n’ont pas non plus besoin d’être réparées par des interventions. plutôt le handicap fait partie de l’expérience humaine.
S’éloigner des termes péjoratifs, tels que « spécial » et « exceptionnel » est important. Cela favorise une représentation positive des personnes au sein de la communauté des personnes handicapées et respecte leurs droits humains.
Les perspectives des droits de l’homme soulignent que notre société reconnaît et nomme le handicap comme la conséquence d’une personne interagissant avec un environnement qui ne s’adapte pas à ses différences.
Ce manque d’hébergement entrave la participation à la société. L’inégalité est due à l’incapacité de la société à éliminer les obstacles auxquels sont confrontées les personnes handicapées.
Un peu de terminologie
Voici quelques termes que les écoles et les communautés peuvent utiliser pour promouvoir l’inclusivité :
Neurodiversité et neurodivergence : Neurodiversitéoriginaire de la communauté de l’autisme, reflète l’idée que tout « les esprits du corps » travailler de diverses manières. Comme l’a noté le Collectif d’études critiques sur le handicap à l’Université du Minnesotales termes neurodiversité et neurodivergence « proviennent des communautés autistes, qui ont accueilli des personnes avec d’autres cerveaux/esprits corporels marginalisés pour les utiliser, y compris, mais sans s’y limiter, les personnes souffrant de troubles cognitifs, de lésions cérébrales, d’épilepsie, d’apprentissage et de santé mentale ».
capacitisme avance la croyance que les capacités « typiques » sont normales et supérieures. Le capacitisme suppose que les personnes handicapées doivent être réparées et une attitude capacitiste définit les gens comme étant inférieurs tout en incluant des stéréotypes nuisibles sur les handicaps. Le capacitisme conduit souvent à des croyances, des attitudes et des actions discriminatoires qui se traduisent souvent par des mesures ségrégationnistes et d’exclusion.
Le modèle médical du handicap dit que les gens sont handicapés par leurs déficiences ou leurs différences. Selon le modèle médical, la déficience équivaut à être brisé et à avoir besoin d’une solution. Même lorsque la déficience ou la différence ne cause pas de douleur ou de maladie, l’individu est considéré comme inférieur. La lentille du modèle médical peut conduire à la stigmatisation et peut être considérée comme un prélude au capacitisme.
Le modèle social du handicap: Créé par des personnes handicapées, le modèle social soutient que les humains se présentent naturellement dans une variété d’esprits corporels, qui sont modifiés et façonnés par notre environnement. Le handicap fait partie de l’expérience humaine. Le modèle social soutient que rien ne va pas avec le corps-esprit handicapé, mais que les structures, les systèmes et les attitudes inaccessibles de la société sont le problème qui doit être résolu. Le modèle social jette les bases d’approches équitables en matière d’inclusion.
Utilisateur de fauteuil roulant/cavalier: Ceux qui utilisent un fauteuil roulant.
Les éducateurs, les universitaires et leurs alliés doivent exiger une terminologie et une représentation adaptées au handicap dans toutes les écoles de la maternelle à la 12e année.
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